قال في الرحبية:

كالأبِ والجَدِّ وجَدِّ الجَدّ ... وَالابنِ عند قُرْبِه والبُعْدِ

والأخِ وابنِ الأخِ والأعمامِ ... والسَّيِّد المعتِق ذي الإنعامِ [1]

وهكَذا بنوهُم جميعا ... فكُن لما أَذْكُره سمِعيا

وجه تسمية العصبة بالنفس بهذا الاسم: سُمي العصبة بالنفس بهذا الاسم لأنهم لا يحتاجون إلى من يعصبهم [2] .

أمثلة العصبة بالنفس مثال الأب مثال الابن فأكثر مثال الجد

(1) لم أذكر المعتق في العصبة بالنفس هنا لأن الكلام في عصبة النسب، والمعتق عاصب بالسبب.

(2) أي يجعلهم عصبة.