فمِن الفريق الأول: الغزالي - رحمه الله تعالى - الذي حصَر أركان الاجتهاد في ثلاثة:

الركن الأول: المجتهِد .

الركن الثاني: المجتهَد فيه .

الركن الثالث: نَفْس الاجتهاد .

وتَبِعه في ذلك الزركشي (1) رحمه الله تعالى (2) .

ومِن الفريق الثاني: الفخر الرازي - رحمه الله تعالى - الذي حصَر أركان الاجتهاد في أربعة:

الركن الأول: الاجتهاد .

الركن الثاني: المجتهِد .

الركن الثالث: المجتهَد فيه .

(1) الزركشي: هو بدْر الدين أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن بهادر بن عَبْد الله التركي المصري الزركشي الشافعي رحمه الله تعالى ، وُلِد بمصر سَنَة 745 هـ ..

مِنْ مصنَّفاته: البحر المحيط ، تشنيف المسامع .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بمصر سَنَة 794 هـ .

الفتح المبين 2/218

(2) يُرَاجَع: المستصفى 2/350 والبحر المحيط 6/195

الركن الرابع: حُكْم الاجتهاد (1) .

وأَرَى: أنّ عَدّ حُكْم الاجتهاد ركنًا مِنْ أركانه فيه نظر ؛ لأنّ حُكْم الشيء ليس داخلًا في حقيقته ، وإنما هو خارج عَنْهَا ..

ولِذَا كان الأَوْلَى عندي: حصْر أركان الاجتهاد في ثلاثة ، وهو اختيار الغزالي رحمه الله تعالى .

(1) يُرَاجَع المحصول 2/489

المطلب الثالث

المجتهَد فيه

لقدْ حصرَت الكثرة مِن الأصوليين المجتهَد فيه في: كُلّ حُكْم شرعيّ ليس فيه دليل قطعيّ .

وفي ذلك يقول الغزالي رحمه الله تعالى:"والمجتهَد فيه: كُلّ حُكْم شرعيّ ليس فيه دليل قطعيّ" (1) ا.هـ .

ويقول الفخر الرازي رحمه الله تعالى:"المجتهَد فيه: كُلّ حُكْم شرعيّ ليس فيه دليل قاطِع" (2) ا.هـ .

ويقول الآمدي رحمه الله تعالى:"وأمّا ما فيه الاجتهاد: فما كان مِن الأحكام الشرعية دليلُه ظنِّيّ" (3) ا.هـ .