ج- أما خطبة الجمعة فقلما أقول فيها كلمات عامية. ولكن في الدروس لا بأس وذلك لتبسيط المعنى وتوصيل المعلومة .وهذه هى أفضل وسيلة وجدتها بعد تجربتى عدة طرق . ولقد أخذت ذلك من قوله تعالى"وما أرسلنا من رسول إلاَّ بلسان قومه ليبين لهم"والشيخ كشك رحمه الله حشد الناس حشدًا وحشرهم حشرا في دروسه لأنه كان متبسطًا جدًا في الدرس وكان يستطيع أن يقول ما شاء من نكته وسط الكلام فيفهمها الرجل العامي .أما خطبته فكانت قوية وعلى مستوى عالى في اللغة العربية .

149 -هل قلتم أن اسم إسلام ممنوع ؟

ج- نعم قلت فعلًا هذا .

لأن هذا الاسم به نفس العلة التى نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يسمى اسمه نجاحًا أو فلاحًا أو يسارًا وبين العلة في ذلك فقال"حتى إّا قيل أثَّم هو قيل: لا"

يعنى مثلًا: أثَّم نجاح لا ليس ثم نجاح

أو هل هنا إسلام لا يوجد إسلام

فالمتكلم لم يقصد أنه لا يوجد إسلام ولكن الإشكال هو أذن المستمع وإنما راعى النبى صلى الله عليه وسلم أذن المستمع ولم يراعى قصد المتكلم .

150 -أنا شاب ملتزم ولكنى أعاني من عدم الثبات في الالتزام بسبب الشهوات فما هى العوامل المساعدة على الثبات؟

ج- سد منافذ الشهوات:

* ترك المعاصي: مثل الكلام في الهاتف مع البنات - النظر الى التليفزيون - الكلام مع الطالبات في الجامعة إذا كنت طالب .

* اختيار الصحبة الصالحة وترك الصحبة السيئة .

* لزوم المسجد في الصلوات الخمس .

* لزوم حلقات العلم وقراءة ورد من القرآن .

151 -يذكر الكثير من المشايخ بعد ذكر علىّ رضى الله عنه قول"كرم الله وجهه"فهل هذا القول صحيح ؟ و إن كان صحيحا لماذا خص به علىّ رضي الله عنه ؟

ج: هذا القول غير صحيح و هذه المقولة من بدع الشيعة .