[الخامسة والعشرون ادعاء كل فرقة أنها هي الناجية]

الخامسة والعشرون أنهم لما سمعوا قوله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الافتراق: «وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة» ادعى كل فرقة أنها هي الناجية

كما حكى الله عن اليهود والنصارى في قوله: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ} [البقرة: 113]

مع أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بَيَّنَ في آخر الحديث المراد من الفرقة الناجية، فقال: «وهم ما كنت أنا عليه وأصحابي» أو كما قال [1] .

ورد الله تعالى عليهم بقوله: {وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ - بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 111 - 112]

والمقصود أنهم ليس لهم برهان على هذه الدعوى، بل الدليل على خلاف ذلك.

وأبو العباس تقي الدين تكلم على حديث الفِرَق في كتابه"منهاج السنة"بما لا مزيد عليه، حيث استدل به الرافضي على حقية [2] مذهبه وبطلان مذهب أهل السنة، فراجعه إن أردته [3] .

(1) رواه بلفظ:"ما أنا عليه وأصحابي"الترمذي في جامعه (كتاب الإيمان باب ما جاء في افتراق هذه الأمة: 2641) - وهو حديث حسن - وغيره في غيره.

(2) في الأصل: حقيقة، ولعل الصواب ما أثبته.

(3) منهاج السنة النبوية (3 / 443 - 506) .