في غالب الأمر وأكثر الحال مضرّ بصاحبه وكالجارح له فهو إذًا من الكلوم التي هي الجروح وأما القول فليس في أصل اشتقاقه ما هذه سبيله إلا ترى أنا قد عقدنا تصرف ق و ل وما كان أيضًا من تقاليبها الستة فأرينا أنّ جميعها إنما هو للإسراع والخفّة فلذلك سمَّوا كل ما مِذل به اللسان من الأصوات قولا ناقصًا كان ذلك أو تامّا وهذا واضح مع أدنى تأمّل

وأعلم أنه قد يوقع كل واحد من الكلام والقول موقع صاحبه وإن كان أصلهما قبل ما ذكرته ألا ترى إلى رؤبة كيف قال

( لو أننيِ أوتيت علم الحُكْلِ ... علم سليمان كلام النملِ )

يريد قول الله عز و جل ( قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكِنكم ) وعلى هذا اتسع فيهما جميعًا اتساعًا واحدا فقال أبو النجم

( قالت له الطير تقدم راشدًا ... إنك لا ترجع إلا حامدًا )

وقال الآخر

( وقالت له العينانِ سمعًا وطاعة ... وأبدت كمثل الدرّ لمّا يثقبِ )