من الكلمة يُبَقّي منها بعده مثالا مقبولا ( لم يكن لك بدّ في الاعتزام عليه وإقراره ) على صورته تلك البتّة . وذلك كقولك في تحقير حارث على الترخيم: حُريث . فهذا لمّا حذفت ألفه بقي من بعد على حَرِث فلم يُعرض له بتغيير لأنه كنَمِر وسبِط وحذِر

فمن مسائل هذا الباب أن تحقّر حَجنفلا أو تكسّره فلا بدّ من حذف نونه فيبقى بعدُ: حَجَفَلُ فلا بدّ من إسكان عينه إلى أن يصير: حَجْفَل . ثم بعدُ ما تقول: حُجيِفل وحَجافل . وإن شئت لم تغيّر واحتججت بما جاء عنهم من قولهم في عَرَنْتُن: عَرَتُن . فهذا وجه . ومنها تحقير سَفَرجل . فلا بدّ من حذف لامه فيبقى: سَفَرَج وليس من أمثلتهم فتنقله إلى أقرب ما يجاوره وهو سَفْرَج كجعفر فتقول: سفيرج . وكذلك إن استكرهته على التكسير فقلت: سفارج . فإن كسّرت حَبَنْطًي أو حقّرته بحذف نونه بقي معك: حَبَطًي . وهذا مثال لا يكون في الكلام وألفه للإلحاق فلا بدّ من أن تُصيره إلى حَبْطَي ليكون كأرْطي . ثم تقول: حُبيطٍ وحَبَاطٍ كأريطٍ وأراطٍ . فإن حذفت ألفه بقي حَبَنْط وهذا مثال غير معروف لأنه ليس في الكلام فَعَنْل فتنقُله أيضا إلى حَبْنَط ثم تقول: حُبيِنط وحبانِط . فإن قلت: ولا في الكلام أيضا فَعْنَل قيل: هو وإن لم يأت اسما فقد أتى فعلا وهو قَلْنسته فهذا فعنلته