ـ [أم مصعب1] ــــــــ [20 - 01 - 2009, 02:29 م] ـ
مرحبا أخواتي
ما شاء الله درجاتكم عالية
كنت أتوقع أن درجتي في حدود 28، لكن إن شاء الله في الدروس القادمة أعوض ما سبق ...
وفقني الله وإياكن
مرحبًا أخيتي الأسلميّة .. جعلنا الله و إيّاكِ في عليين ..
لا بأس .. علينا أن نُحافظ على مستوى المجموعة , و نسمو بها ..
فالمنافسة على مُستوى المجموعات:)
دمتِ في رضًا من الله
ـ [بتول] ــــــــ [20 - 01 - 2009, 06:53 م] ـ
سلام يا فصيحات:
هل رأيتم الشكر الخاص لمجموعتنا:):):)
الحمد لله شي يرفع الرأس
و إن شاء الله دائمًا نكون هكذا .. بل أفضل
ـ [أم مصعب1] ــــــــ [21 - 01 - 2009, 08:09 م] ـ
أخواتي الحبيبات ...
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد حملتُ معي من الدرس الثاني استفهامات حائرة حول الإعلال بالنقل , ,
و من الدرس الثالث حملتُ سؤالا حول الفعل"وسوس"!!!!
و يبدو أنّي سأحمل على عاتقي مع كلّ درس مجموعة من الاستفهامات .. و الله المستعان!
السؤال أخواتي .. هل هناك قاعدة محددة في قضيّة الإعلال بالنقل؟
و السؤال الثاني:"وسوس"فعل رباعي مضعّف على وزن فَعْلل
و هو خارج عن نطاق المعتل لأنّ تقسيمات المعتل تختص بالثلاثي و مزيده!!!
كيف يخرج من دائرة المعتل وقد بدأ بحرف علّه , و توسطه حرف علّة من جنس الأول؟؟
في انتظاركن
ـ [بتول] ــــــــ [22 - 01 - 2009, 08:11 م] ـ
أخواتي الحبيبات ...
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد حملتُ معي من الدرس الثاني استفهامات حائرة حول الإعلال بالنقل , ,
و من الدرس الثالث حملتُ سؤالا حول الفعل"وسوس"!!!!
و يبدو أنّي سأحمل على عاتقي مع كلّ درس مجموعة من الاستفهامات .. و الله المستعان!
السؤال أخواتي .. هل هناك قاعدة محددة في قضيّة الإعلال بالنقل؟
و السؤال الثاني:"وسوس"فعل رباعي مضعّف على وزن فَعْلل
و هو خارج عن نطاق المعتل لأنّ تقسيمات المعتل تختص بالثلاثي و مزيده!!!
كيف يخرج من دائرة المعتل وقد بدأ بحرف علّه , و توسطه حرف علّة من جنس الأول؟؟
في انتظاركن
الغالية أم مصعب:
بالنسبة للسؤال الأول (الإعلال بالنقل) أعتقد أن الأستاذ سيخصص له درسًا فيما بعد حين نأخذ الإعلال، الإبدال، الإدغام ...
أخيّة: ما سأقوله هو محاولة عقلية لا أكثر و أرجو من أستاذنا الحامدي (جزاه الله خيرا) أن يسعفنا فيما نحن فيه.
ما يمكنني قوله أن العرب تكلمت كلامها من غير قاعدة .. و نتيجة الاختلاط بالأعاجم و تفشي اللحن قام اللغويون بوضع القواعد لتعليم اللغة العربية أي اتبعوا المنهج المعياري التعليمي في دراسة اللغة عوضا عن المنهج الوصفي و بالتالي أصبحت القاعدة هي الأساس،، و لما كان الفعل (باع) على وزن (فَعَل) فإن مضارعه ينبغي أن يكون على أحد الأوزان: (يفعَل، يفعُل، يفعِل) تبعا لأبواب الفعل الثلاثي؛ أي فاء الفعل المضارع ساكنة و عينه متحركة، و لكن العرب تقول (يَبِيع) فقالوا: إن ثمة إعلالا بالنقل هنا و الأصل حسب القاعدة (يَبيِع) إذ ليس في أوزان المضارع الثلاثي (يَفِعل)
فالـ (كسرة) لعين الفعل، و هو من الباب الثاني (فتح كسر) .. استُثقِلت الكسرة على الياء فنُقِلت إلى الساكن قبلها، فأصبحت (يبِيع) و هو ما يلفظه العرب.
ـ [بتول] ــــــــ [22 - 01 - 2009, 08:23 م] ـ
أما الفعل (وسوس) :
فأعتقد أن الصحة أتته من صحة حروفه و عدم اعتلالها في جميع الحالات، فمثلا لو اعتبرناه معتلا مثالا لوجب اعتلال فائه في حالة الأمر (وقف: قِف) و هو إعلال بالحذف، ولكن (وسوس: وَسوِس) فالفاء تصح ولا تعَلّ، وكذلك حين نسند الفعل إلى المتكلم (أقف) (أوَسوس) .. و الواو الثانية أيضا تبقى ثابتة في جميع تقلباتها.
فإذن تعامل الواو معاملة الحرف الصحيح ..
هذه مداخلتي وبانتظار التعليق:)
ـ [أم مصعب1] ــــــــ [22 - 01 - 2009, 08:24 م] ـ
الغالية أم مصعب:
بالنسبة للسؤال الأول (الإعلال بالنقل) أعتقد أن الأستاذ سيخصص له درسًا فيما بعد حين نأخذ الإعلال، الإبدال، الإدغام ...
أخيّة: ما سأقوله هو محاولة عقلية لا أكثر و أرجو من أستاذنا الحامدي (جزاه الله خيرا) أن يسعفنا فيما نحن فيه.
ما يمكنني قوله أن العرب تكلمت كلامها من غير قاعدة .. و نتيجة الاختلاط بالأعاجم و تفشي اللحن قام اللغويون بوضع القواعد لتعليم اللغة العربية أي اتبعوا المنهج المعياري التعليمي في دراسة اللغة عوضا عن المنهج الوصفي و بالتالي أصبحت القاعدة هي الأساس،، و لما كان الفعل (باع) على وزن (فَعَل) فإن مضارعه ينبغي أن يكون على أحد الأوزان: (يفعَل، يفعُل، يفعِل) تبعا لأبواب الفعل الثلاثي؛ أي فاء الفعل المضارع ساكنة و عينه متحركة، و لكن العرب تقول (يَبِيع) فقالوا: إن ثمة إعلالا بالنقل هنا و الأصل حسب القاعدة (يَبيِع) إذ ليس في أوزان المضارع الثلاثي (يَفِعل)
فالـ (كسرة) لعين الفعل، و هو من الباب الثاني (فتح كسر) .. استُثقِلت الكسرة على الياء فنُقِلت إلى الساكن قبلها، فأصبحت (يبِيع) و هو ما يلفظه العرب.
ممتاز!
و كأنني بدأت أقتنع:)
هل لديكِ أمثلة أخرى غير الفعل"يبيع"؟
في انتظارك
(يُتْبَعُ)