(1) - الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم- مطبعة المشهد الحسيني بالقاهرة - 1961م - 1/ 143. (2) - بحث (في تاريخ فكرة إعجاز القرآن) مجلة (المجمع العلمي العربي) بدمشق-مج27 - ص573. (3) - (دائرة المعارف الإسلامية) عن النص الإنكليزي. ط2 - ج2 - مادة فاصلة - محرر هذه المادة هـ. فلايش (4) - البرهان في علوم القرآن - الزركشي - تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم - دار إحياء الكتب العربية بمصر - 1384هـ = 1944 م ط1 -1/ 89 - 101. (5) - البرهان في علوم القرآن - 1/ 69 - 70. (6) - ثلاث رسائل في إعجاز القرآن: النكت للرماني - تحقيق محمد خلف الله ومحمد زغلول سلام - دار المعارف بمصر - 1961م. (7) - النكت للرماني: 90، وسر الفصاحة - ابن سنان الخفاجي - تحقيق عبد المتعال الصعيدي - مكتبة صبيح بمصر 1372هت = 1962م -ص 203 البرهان 1/ 75. (8) - من بلاغة القرآن - الدكتور أحمد أحمد بدوي - مكتبة نهضة مصر - 1370هـ = 1950م - ط3 - ص88. (9) - كتاب الفوائد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان - ابن قيم الجوزية - مطبعة السعادة بمصر 1327هـ - ط1 - ص226 - 227، والبرهان للزركشي 1/ 67، ومفتاح السعادة ومصباح السيادة - طاش كبري زادة - تحقيق كامل كامل بكري وعبد الوهاب أبو النور - دار الكتب الحديثة 2/ 517. (10) و (11) - المرجع السابق. (21) و (13) - البرهان1/ 77. (14) - صور البديع - فن الاسجاع - لعلي الجندي - دار الفكر العربي بالقاهرة 1370هـ= 1951م -1/ 195 وصبح الأعشى في صناعة الإنشا - للقلقشندي - نسخة مصورة عن الطبعة الأميرية بمصر 1388هـ = 1963م 2/ 280. (16) - كتاب الفوائد: 227. (15) - إعجاز القرآن - عبد الكريم الخطيب: 2/ 221. (17) - اللغة الشاعرة - عباس محمود العقاد - ط1 - ص 137 - 138. (18) - فلسفة الجمال - ا. ف. جاريت - ترجمة عبد الحميد يونس ورمزي يسّي وعثمان نويه - دار الفكر العربي بالقاهرة - ص 136 - 137. (19) - مباديءالنقد الأدبي - إ. ا. رتشاردز - ترجمة الدكتور مصطفى بدوي - المؤسسة المصرية العامة 1963م -ص 192. (20) - الإحساس بالجمال - جورج سانتيانا - ترجمة مصطفى بدوي - مكتبة الأنجلو المصرية - ص:116. (21) - البرهان1/ 78، والإتقان 2/ 101 - نسخة غير محققة- البابي الحلبي- 1370هـ = 1951م. (22) - الإتقان 2/ 101 - نسخة غير محققة. (23) - البرهان 1/ 95، والإتقان 2/ 104 - نسخة غير محققة. (24) - اابرهان 1/ 96 - 97، والإتقان - غير محققة: 2/ 74.
ـ [جمال أبو حسان] ــــــــ [06 Feb 2008, 09:26 ص] ـ
قد كانت رسالتي في الدكتوراة بعنوان الدلالات المعنوية لفواصل الايات القرانية
ولا تزال حبيسة الادراج تنتظر فك القيود
ـ [جليسة العلم] ــــــــ [06 Feb 2008, 04:33 م] ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ [القندهاري] ــــــــ [07 Feb 2008, 12:16 ص] ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد