الباب الأول: في الصفع وما فيه من الفوائد والنفع.

الباب الثاني: في القوادين والقوادات وما جاء فيهم من نوادر وأشعار.

الباب الثالث: في شروط الزناة.

الباب الرابع: في القحاب المبتذلات ونوادرهن؟ الخ.

17 -متعة الأسماع في علم السماع: وهو في الموسيقى وأنواع الرقص وخيال الظل، ومنه نسخة وحيدة بالمكتبة العاشورية، اعتمدت عليها في هذه الدراسة، وقد عرف بالكتاب ونشر منه فصلين صديقنا محمد بن تاويت الطنجي رحمه الله (1) ؛ والكتاب قيم جدًا، وهو (أو أكثره) بخط التيفاشي والنسخة المتبقية منه مضطربة، وخطها عسير جدًا؛ ويمثل هذا الكتاب جزءًا من"فصل الخطاب"إذ جاء على الورقة الثانية"وهو الحادي وال؟ من فصل الخطاب"ولما كنا نعلم أن فصل الخطاب يقع في 24 جزءًا (في قول إحدى الروايات) فإن متعة الأسماع قد يمثل الحادي والعشرين منه. وانظر الحديث مستوفى عن فصل الخطاب في موضعه.

18 -سرور النفس بمدارك الحواس الخمس: ليس للتيفاشي كتاب بهذا الاسم على وجه الدقة، ولكن هذا الكتاب هو الصورة المحورة من"فصل الخطاب"بعناية ابن منظور. وسيجيء الحديث عن ذلك من بعد.

وهو محمد بن مكرم - بتشديد الراء - بن أبي الحسن علي (وقيل رضوان) (2) ابن أحمد بن أبي القاسم بن حبقة بن محمد بن منظور الأنصاري الرويفعي (من ولد

(1) مجلة الأبحاث (1968) : 95 - 116.

(2) هو رضوان عند الذهبي (تاريخ الإسلام 20 الورقة: 64) وجمع السيوطي بين التسميتين (بغية الوعاة 1: 248) وهو علي في سائر المصادر ما عدا ابن سعيد (النجوم الزاهرة: 322) فإن المكرم أملي عليه نسبه فذكر (( أبا الحسن ) )- دون تمييز -. واضطرب الأمر على الأدفوي فكتب في ترجمة محمد: محمد بن مكرم بن علي، وكتب في ترجمة أبيه: مكرم بن رضوان بن أحمد (البدر السافر، الورقة 167، 200) وقد ساق هو نسبه في مادة (جرب) من اللسان وذكر أن جده أبا الحسن يسمى عليًا ويلقب نجيب الدين.