جزورٍ جُزِرَتْ للضيافةِ، وطعامُ الرجلِ ليلةَ يملكُ [1] .

(( ابن جني ) ): وعندَ البناءِ يبنيهِ الرجلُ في دارهِ (( العسكري ) ): وعندَ بناءِ الدورِ. الوَكِيرةُ وقد وكّرتُ تَوكيرًا. (( القاموس ) ): والوَكرَةُ - وتُحرّكُ --والوَكِيرُ والوَكِيرةُ: طعامٌ يُعمَلُ لفَراغِ البُنيانِ، وقد وَكَر لهم كوَعَدَ [2] .

(( ابن جني ) ). وعندَ الخِتانِ إعذارٌ.

(( القاموس ) ): العِذارُ: طعامُ البناءِ، والخِتانِ، وأنْ تستفيدَ شيئًا جديدًا، فتتخذَ طعامًا تدعو إليهِ إخوانك كالإعذارِ، والعَذيرةِ، والعَذيرِ فيهما [3] .

(( ابنُ جني ) )وعندَ الولادةِ الخُرسُ، فأمّا الذي تَطعمُهُ النفساءُ نَفسها، فهوَ الخُرسَةُ، وقد خَرستُ، أي: تخريسًا. (( القاموس ) ): الخُرسُ بالضمِ: طعامُ الولادةِ / 82أ / وبهاءٍ: طعامُ النُّفساءِ، وخَرّسَ على المرأةِ تخريسًا أطعمَ في ولادتِها، وتَخرَّسَتْ هي اتخذتْهُ لنفسِها، ومنهُ: (( تَخَرَّسِي يا نَفسُ، لا مُخَرِّسَةَ لكِ ) )قالتهُ امرأةٌ وَلَدتْ ولم يكنْ لها مَنْ يهتَمُّ لها، يُضربُ في اعتناءِ المرءِ بنفسهِ [4] . (( ابنُ جني ) ): وكلُّ طعامٍ بعدُ صُنعَ لدعوةٍ فهوَ مَأدُبةٌ ومَأدَبةٌ، وقد آدَبتُ أودِبُ إئدابًا. غيرهُ، أي: غير أبي عبيدٍ، وأدَبتُ أَدبًَا.

(( العسكري ) ): والمأدُبةُ: الدّعوةُ. (( القاموس ) ): الأَدْبُ بالفتحِ -أي: ثمَّ سُكونٍ-: مصدرُ أَدَبَهُ يَأدِبُهُ: دعاهُ إلى طعامهِ، كآدبّهُ إئدابًا، وأَدَبَ يأدِبُ أَدَبًا مُحرّكةً، عَمِلَ مَأدَبةً، والأُدْبَةُ بالضمِ والمأدُبَةُ والمأدَبَةُ: طعامٌ صُنعَ لدعوةٍ أو عُرسٍ. [5]

(1) القاموس المحيط مادة (نقع) .

(2) القاموس المحيط مادة (وكر) .

(3) القاموس المحيط مادة (عذر) .

(4) القاموس المحيط مادة (خرس) .

(5) القاموس المحيط مادة (أدب) .