وفي بعض روايات هذا الحديث:"فقال أعرابي: يا رسول الله فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيجيء البعير الأجرب، فيدخل فيها فيجربها كلها؟ قال: فمن أعدى الأول"1. وفي رواية في"مسلم"أن أبا هريرة كان يحدث بحديث:"لا عدوى"ويحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"لا يورد ممرِض على مصِح"2. ثم إن أبا هريرة اقتصر على حديث"لا يورد ممرض على مصح"3 وأمسك عن حديث:"لا عدوى"، فراجعوه فيه، فقالوا: سمعناك تحدثه، فأبى أن يعترف به. قال أبو سلمة الراوي عن أبي هريرة: فلا أدري أنسي أبو هريرة أو نسخ أحد القولين الآخر.

وقد روى حديث:"لا عدوى"، جماعة من الصحابة منهم أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، والسائب بن يزيد وابن عمر وغيرهم، فنسيان أبي هريرة له لا يضر. وفي بعض روايات هذا الحديث:"وفر من المجذوم كما تفر من الأسد".

وقد اختلف العلماء في ذلك اختلافًا كثيرًا.

فردت طائفة حديث:"لا عدوى"، بأن أبا هريرة رجع عنه. قالوا: والأخبار الدالة على الاجتناب أكثر فالمصير إليها أولى، وهذا ليس بشيء، لأن حديث:"لا عدوى"، قد رواه جماعة كما تقدم.

وعكست طائفة هذا القول، ورجحوا حديث:"لا عدوى"، وزيفوا ما سواه من الأخبار، وأعلوا بعضها بالشذوذ كحديث:"فر من المجذوم فرارك من الأسد"4. وبأن عائشة أنكرته كما روى ابن جرير عنها: أن امرأة سألتها عنه فقالت: ما قال ذلك، ولكنه قال:"لا عدوى"5. وقال:"فمن أعدى الأول"6. قالت: وكان لي مولى به

1 البخاري: الطب (5717 ,5771 ,5775) , ومسلم: السلام (2220) , وأبو داود: الطب (3911) , وأحمد (2/267 ,2/327) .

2 مسلم: السلام (2221) , وابن ماجه: الطب (3541) , وأحمد (2/434) .

3 مسلم: السلام (2221) , وابن ماجه: الطب (3541) , وأحمد (2/434) .

4 البخاري: الاعتصام بالكتاب والسنة (7288) , ومسلم: الحج (1337) , والنسائي: مناسك الحج (2619) , وابن ماجه: المقدمة (1 ,2) , وأحمد (2/247 ,2/258 ,2/313 ,2/355 ,2/428 ,2/447 ,2/456 ,2/467 ,2/482 ,2/495 ,2/508) .

5 الترمذي: صفة القيامة والرقائق والورع (2518) , والنسائي: الأشربة (5711) , وأحمد (1/200) , والدارمي: البيوع (2532) .

6 البخاري: الجمعة (1014) , ومسلم: صلاة الاستسقاء (897) , والنسائي: الاستسقاء (1518) .