٢٨٥- نا ابْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نا أَسَدٌ قَالَ: نا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لا تُغَيِّرُ عَلَيْهِ وَلا تُنْكِرُهَا قُلُوبُهُمْ، فَتَنْزِلُ عَلَيْهِمُ السَّخْطَةُ⁽١⁾». ٢٨٦- نا أَسَدٌ قَالَ: نا الْوَلِيدُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ⁽٢⁾ يَقُولُ: «إِذَا خَفِيَتِ⁽٣⁾ الْخَطِيئَةُ لَمْ تَضُرَّ إِلَّا عَامِلَهَا، فَإِذَا ظَهَرَتْ فَلَمْ تُغَيَّرْ ضَرَّتِ الْعَامَّةَ»⁽٤⁾. ٢٨٧- نا أَسَدٌ قَالَ: نا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هِزَانٍ⁽٥⁾ قَالَ: «بَعَثَ اللَّهُ مَلَكَيْنِ إِلَى أَهْلِ قَرْيَةٍ: أَنْ دَمِّرَاهَا بِمَنْ فِيهَا، قَالَ: فَوَجَدَا فِيهَا رَجُلًا قَائِمًا يُصَلِّي فِي مَسْجِدِهِ، فَعَرَجَ أَحَدُهُمَا لِلَّهِ -تَعَالَى- فَقَالَ: رَبَّنَا، وَجَدْنَا فِيهَا عَبْدَكَ فُلَانًا قَائِمًا يُصَلِّي فِي مَسْجِدِهِ، فَقَالَ: دَمِّرَاهَا وَدَمِّرَاهُ مَعَهُمْ؛ فَإِنَّهُ مَا

--------------------

= عَنْ حُذَيْفَةَ، وكذلك ابن أبي الدنيا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (ص ١٣١)

وقال أبو حاتم: (قد زاد في الإسناد جُنْدُبًا، وليس بمحفوظ؛ حدَّثنا أَبُو سَلَمَة، عَنْ

حَمَّادٍ، وليس فيه جُنْدُبٌ) «العلل» (٦/ ١٧٨) والحديث صححه الألباني من طريق

الترمذي. وروي مرفوعا عن ابن عمر أخرجه الطبراني في الأوسط (٥٣٥٧) وله

طريق أخرى.

٢٨٤- الإسناد: ضعيف جدا.

(١) في: ص، س [السخط] . ٢٨٥- الإسناد: ضعيف.

(٢) بلال بن سعد بن تميم الأشعري أو الكندي، أبو عمرو أو أبو زرعة الدمشقي ثقة عابد فاضل من الثالثة مات في خلافة هشام. ينظر: التقريب (٧٨٠) .

(٣) هكذا في: ظ، وفي بقية النسخ [أُخْفِيَتِ] .

(٤) رواه ابن المبارك في الزهد (١٣٥٠) . ٢٨٦- الإسناد: صحيح لغيره، فقد ثبت في الصحيحين أن العقوبة تعم إذا كثر الخبث.

(٥) في: س، ص، ش [أبو هارون] .