مِنَ الْأُمَمِ مِنْهَا تَسْمِينُ [الخماسيات] ⁽١⁾ وَنَبْشُ الْقُبُورِ، وَالسَّحْقُ، قَالَ: وَيُقَالُ: إِنَّ تَسْمِينَ الصَّبِيَّةِ قَبْلَ الْبُلُوغِ مِنْهُ يَكُونُ السُّلُّ. ١٩٨- حدثني مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَتَدْعُو لَهُمْ، فَأُتِيَتْ بِجَارِيَةٍ مُسَمَّنَةٍ فَقَالَتْ: «لَقَدْ حَشَوْتُمُوهَا سَوِيقًا فَلَمْ تَدَعْ لَهَا». ١٩٩- حدثني ابْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نا أَسَدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَرَ⁽٢⁾ بْنِ [جُعْثُمٍ] ⁽٣⁾، عَنْ عَمَّارِ بْنِ خَالِدٍ⁽٤⁾، عَنْ
--------------------
(١) هكذا في: س، وفي: ظ، ش [الحمامات] ، وفي: ص [الخماسات] ، وفي المطبوع عدا ط: عمرو [الحَامِشَاتِ] ، وهو من تصويب المحقق: دهمان، من حَمْشِ الْخَلْقِ: أَيْ دَقِيقِ الخِلْقَةِ، ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٤٤١/١) لعلها تصحيف وصوابها: الخماصيات -بالصاد- أو نحوها، ومنه رَجُلٌ هُمْصَانٌ، وَرَجُلٌ خُمْصَانٌ، بالضَّمِّ، وَخَمَصَانٌ، بالتَّحْرِيكِ، وَخَمِيصُ الحَشَا: ضَامِرُ البَطْنِ دَقِيقُ الخِلْقَةِ، وهِيَ خُمْصَانَةٌ، وَخَمَصَانَةٌ، بالضَّمِّ والتَّحْرِيكِ. ينظر: تاج العروس من جواهر القاموس (١٧/ ٥٦٥) . ١٩٨- الإسناد: ضعيف لانقطاعه بين ثابت وعائشة رضي الله عنها.
(٢) في: ش [عمرو] . عمر بن جُعْثُمٍ اليحصبي الشامي الحمصي، مقبول من السابعة. ينظر: التقريب (٤٨٧٢) وليس هو: عُمَرُ بْنُ خَثْعَمٍ، وهو ضعيف -كما في التقريب (٤٩٢٨) - لأسباب، وهي: الأول: أن في ترجمته نص على أن عمار بن خالد روى عنه -كما في تهذيب الكمال-. الثاني: أنه حمصي وإسماعيل بن عياش حمصي. الثالث: أن الأثر جاء عند سعيد بن منصور ونص على أنه من روايته، وليس عمر بن خثعم.
(٣) في: جميع النسخ والطبعات [خثعم] ، ولكن الأقرب أنه [عمر بن جُعْثُمٍ] تصحف، كما بينت في ترجمته.
(٤) عَمَّارُ أو عمارة بن خالد الميتمي أو الميثمي -كما في تهذيب الكمال (عمار بن خالد الميتمي) من شيوخ عمر بن جُعْثُمٍ -وجاء في سنن سعيد (عُمَارَةُ بْنُ خَالِدٍ الْمَيْثَمِيُّ) . ينظر: تهذيب الكمال (٢١/ ٢٨٨) .