١٦٥- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ⁽١⁾ قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ⁽٢⁾، عَنْ [أَبِي بَيَانِ المعافري] ⁽٣⁾، عَنْ تُبَيْعٍ⁽٤⁾، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: «سَنَةُ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ يَفْسُدُ فِيهَا النِّسَاءُ [والوِلْدَانُ] ⁽٥⁾، وَسَنَةُ [سبع] ⁽٦⁾
--------------------
(١) هنا عاد السقط في: ص.
(٢) في: س [أبو عمرو] . أَبُو عُمَرَ البصري، لم أقف عليه.
(٣) في: جميع النسخ [بيان المَغْفَرِيُّ، عن تبيع] وفي: ظ [عن بيان، نَا المغفري] وفي المطبوع بيان، نَا المعافري، عدا ط: دهمان، ومكتبة ابن تيمية [بيان، نَا المغفري] والمثبت بعد البحث وجدته بالطريق نفسه في الفتن لنعيم بن حماد (١٣١) مثبتا به عن أبي بيان المعافري، عن تبيع، ونقله ابن كثير في البداية والنهاية (٩/ ٢٩١) تحقيق: التركي. أبو بيان المعافري، بحثت عنه في كتاب التراجم، ومن سمع عن تبيع ولم أجده، ولعله ممن سمع عنه ولم يقيده أهل التراجم، وقد قال البخاري: (روى عنه عدة من أهل الأمصار) ومما تجدر الإشارة إليه أنه روى عن تبيع من المعافريين: ربيعة بن سيف المعافري -لم أجد له كنية فربما تكون كنيته أبا بيان-، وأبو قبيل حُيَيُّ بن هانئ المعافري، وأبو هند بن عاقب المعافري.
(٤) تُبَيْع بن عامر الحِمْيَرِي أبو حِمْيَر يقال هو ابن امرأة كَعْب الأحبار وقال البُخَارِي: هو أبو عُبَيْد من حِمْيَر، ويُقال: أبو عبيدة، ويقال أبو حمير، ويقال أبو غطيف، ويُقال: أَبُو عتبة، ويُقال: أَبُو أيمن، ويقال أبو عامر الحميري، ابن امرأة كعب الأحبار، يقال إنه أدرك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأسلم في زمان أبي بكر الصديق، ذكره أبو حاتم بن حبان البستي في جملة الثقات، وهو صدوق -كما في التقريب- توفي بالإسكندرية سنة (١٠١هـ) . ينظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني (١/ ٢٩٥) تاريخ دمشق لابن عساكر (٩٨٨) إكمال تهذيب الكمال (٨٢٨) توضيح المشتبه، ابن ناصر الدين (٢/ ٢٠) التقريب (٧٩٤) ١٦٥ - الإسناد: ضعيف، فيه انقطاع.
(٥) هكذا في: س، وفي بقية النسخ [وَالْوَلَدُ] .
(٦) في: ظ، س [تِسْع] ، وعند نعيم في الفتن، وابن كثير في البداية والنهاية «... سَنَةُ سِتِّينَ وَمِائَةٍ...» .