حريص على أن تؤمنوا به وتتعلَّموه [1] .

حجة من قال: إن معنى قوله"بِضَنِينٍ"أي بمعنى غير متهم بناءً على القراءة بالظاء:

وهذا اختيار أبي عبيدة [2] . قال الرازي:"واختار أبو عبيدة القراءة الأولى - أي القراءة بالظاء- لوجهين: أحدهما: أن الكفار لم يبخلوه، وإنما اتهموه فنفي التهمة أولى من نفي البخل وثانيها: قوله: (عَلَى الغيب) ولو كان المراد البخل لقال بالغيب لأنه يقال: فلان ضنين بكذا وقلما يقال على كذا" [3] .

وقال القرطبي:"واختاره أبو عبيدة؛ لأنهم لم يبخلوه ولكن كذبوه، ولأن الأكثر من كلام العرب: ما هو بكذا، ولا يقولون: ما هو على كذا، إنما يقولون: ما أنت على هذا بمتهم" [4] .

وقال الألوسي:"والأول أشهر ورجحت هذه القراءة عليها بأنها أنسب بالمقام؛ لاتهام الكفرة له - صلى الله عليه وسلم -، ونفي التهمة أولى من نفي البخل وبأن التهمة تتعدى بعلى دون البخل فإنه لا يتعدى بها إلا باعتبار تضمينه معنى الحرص ونحوه" [5] .

(1) جامع البيان / الطبري، ج 30، ص 104.

(2) انظر مجاز القرآن / أبو عبيدة، ج 2، ص 288.

(3) التفسير الكبير / الرازي، ج 11، ص 70.

(4) الجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج 19، ص 230.

(5) روح المعاني / الألوسي، ج 15، ص 265.