تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ"- أي الجهاد مآله الجنة" (1)
(شرح الكرماني على البخاري( 7/ 16 ) . )
الثاني: أنه من إطلاق اسم المسبب على السبب (2)
(انظر: إعلام الساجد بأحكام المساجد( ص 191 ) ، وفاء الوفا ( 2/ 432 ) ، إرشاد الساري ( 3/ 341 ) ، فتح المنعم شرح صحيح مسلم ( 5/ 460 ) . )
قال الخطابي:"روضة من رياض الجنة بالطاعة فيه ، كقوله:"عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ > (3)
(أخرجه مسلم( 4/ 1989 ح 2568 ) من حديث ثوبان . )
أي يرجى له بذلك مخرفة الجنة ، فأطلق اسم المسبب على سببه ، كقوله: < الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأُمَّهَاتِ > (4)
(أخرجه بهذا اللفظ الدولابي في الكنى( 3/ 1091 ح 1911 ) ، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان ( 3/ 568 ) ، والقضاعي في مسند الشهاب ( 1/ 102 ح 119 ) ، والخطيب في الجامع ( 2/ 347 ح 1765 ) والأصبهاني في الترغيب والترهيب ( 1/ 281 ح 448 ) كلهم من طريق منصور بن المهاجر عن أبي النضر الأبار عن أنس . قال المناوي في فيض القدير ( 3/ 361 ) :"قال ابن طاهر: ومنصور وأبو النضر لا يعرفان والحديث منكر". وأخرجه ابن عدي في الكامل ( 3/ 347 ) من حديث ابن عباس وقال:"وهذا حديث منكر". في مسنده موسى بن محمد بن ع...)
(وفاء الوفا( 2/ 431 ) وذكر أنه تعقبه الخطيب ابن حملة بأنه لا يبقى حينئذ لهذه الروضة مزية ، وقد فهم الناس من ذلك المزية العظيمة التي بسببها فضلها مالك على سائر البقاع . )
(1) شرح الكرماني على البخاري ( 7/16 ) .
(2) انظر: إعلام الساجد بأحكام المساجد ( ص 191 ) ، وفاء الوفا ( 2/432 ) ، إرشاد الساري ( 3/341 ) ، فتح المنعم شرح صحيح مسلم ( 5/460 ) .
(3) أخرجه مسلم ( 4/1989 ح 2568 ) من حديث ثوبان .
(4) أخرجه بهذا اللفظ الدولابي في الكنى ( 3/1091 ح 1911 ) ، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان ( 3/568 ) ، والقضاعي في مسند الشهاب ( 1/102 ح 119 ) ، والخطيب في الجامع ( 2/347 ح 1765 ) والأصبهاني في الترغيب والترهيب ( 1/281 ح 448 ) كلهم من طريق منصور بن المهاجر عن أبي النضر الأبار عن أنس . قال المناوي في فيض القدير ( 3/361 ) :"قال ابن طاهر: ومنصور وأبو النضر لا يعرفان والحديث منكر".
وأخرجه ابن عدي في الكامل ( 3/347 ) من حديث ابن عباس وقال:"وهذا حديث منكر". في مسنده موسى بن محمد بن عطاء كذبه أبو زرعة وأبو حاتم ، وقال النسائي: ليس بثقة ، وقال الدارقطني: متروك ، وقال ابن عدي: منكر الحديث ويسرق الحديث .
انظر: الجرح والتعديل ( 4/161 ) ، ميزان الاعتدال ( 4/219 ) ، لسان الميزان ( 6/124 ) ، وانظر السلسلة الضعيفة ( 2/59 ح 593 ) .
وقد أخرجه أحمد ( 15/299 ح 15538 ) ، والنسائي في الكبرى ( 3/8 ح 4312 ) وفي المجتبى ( 6/11 ح 3104 ) ، وابن ماجه ( 2/929 ح 2781 ) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ( 5/375 ح 2132 ) ، والطبراني في الكبير ( 2/289 ح 2202 ) ، والحاكم في المستدرك ( 2/104 ) و ( 4/151 ) ، والبيهقي في الكبرى ( 9/26 ) من حديث معاوية بن جاهمة مرفوعًا بلفظ:"الزمها فإن الجنة عند رجلها"قال الحاكم: إسناده صحيح وأقره الذهبي: والحديث فيه اختلاف في إسناده: انظر علل ابن أبي حاتم ( 1/312 ) ، وعلل الدارقطني ( 7/77 ) .
(5) وفاء الوفا ( 2/431 ) وذكر أنه تعقبه الخطيب ابن حملة بأنه لا يبقى حينئذ لهذه الروضة مزية ، وقد فهم الناس من ذلك المزية العظيمة التي بسببها فضلها مالك على سائر البقاع .