رأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وأنه سأله فقال: سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وهذا خطأ مكشوف" (1) "

(الإصابة( 3/ 266 ) والذي في بغية الباحث ، واتحاف الخيرة للبوصيري ( 4/ 165 ح 3578 ) : ( الزبير ) وليس ( ابن الزبير ) ، فلعل ما هنا وهم أو خطأ من الناسخ . )

والطريق الثانية: يزيد بن مهاجر ، أخرجه الطبراني في الأوسط ( 6/290 ح 6444 ) عن محمد بن عبد اللَّه بن عرس عن هارون بن موسى الفروي عن أبي غزية محمد بن موسى عن موسى بن عقبة عن ابن أبي هند عن يزيد بن مهاجر به بلفظ"مَا بَيْنَ بَيْتِي إِلَى مِنْبَرِي ..."، وقال: لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة إلا أبو غزية ، تفرد به هارون الفروي ، وابن أبي هند الذي روى عنه موسى بن عقبة هو سعيد بن أبي هند أبو عبد اللَّه .

وهذا سند ضعيف جدًّا ؛ فيه:

1 -محمد بن عبد اللَّه بن عرس ، ذكر الهيثمي في المجمع ( 7/20 ) أنه لم يعرفه . وقد بحثت عنه فلم أقف له على ترجمة .

2 -أبو غزية محمد بن موسى القاضي المدني ، قال البخاري: عنده مناكير . وقال أبو حاتم: ضعيف . وقال أبو زرعة: منكر الحديث . وقال ابن عدي: وقع في رواياته أشياء أنكرت عليه . وقال ابن حبان: كان ممن يسرق الحديث ويحدث به ، ويروي عن الثقات أشياء موضوعات . واتهمه الدارقطني . وخالف الحاكم فوثقه .

أجوبة أبي زرعة عن أسئلة البرذعي ( 2/447 ) ، المجروحين ( 2/302 ) ، الكامل ( 6/265 ) ، لسان الميزان ( 6/564 ) .

3 -يزيد بن مهاجر ، لم أجد له ترجمة .

العاشر: حديث أبي سعيد الخدري ، وله طريقان:

الطريق الأولى: عبد اللَّه بن عمر ، أخرجه أحمد ( 18/153 ح 11610 ) ، وأبو يعلى ( 2/496 ح 1341 ) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ( 7/318 ح

(1) الإصابة ( 3/266 ) والذي في بغية الباحث ، واتحاف الخيرة للبوصيري ( 4/165 ح 3578 ) : ( الزبير ) وليس ( ابن الزبير ) ، فلعل ما هنا وهم أو خطأ من الناسخ .