* الجُحْمُوشُ من النِّساءِ: الجَحْمَشُ .

ج ح م ظ

* جَحْمَظَ فُلانٌ: أَسْرَعَ في العَدْوِ .

و ـــ:مَشَى مَشْىَ القَصِيرِ. (عن ابنِ عَبّاد) .

و ـــ الأَسِيرَ: صَفَّده وأوثَقه .

وقيل: جَمَعَ بين يَدَيْه ورِجْلَيْهِ بحَبْلٍ .

و ـــ الغُلامَ: شَدَّ يدَيْهِ إلى رِجْلَيهِ وطَرَحَه ليُضْرَبَ .

و ـــ المولودَ: قَمَطَه ، وذلك بأن يَضُمَّ يَدَيْه إلى جَسَدِه ، ويَلُفَّ عليه خِرْقةً عرِيضةً . ( وانظر: ج م ح ظ ) .

و ـــ القَوْسَ: أَطَرَها بالوَتَرِ، أى حَناها به.

ج ح ن

( في العِبْرِيَّة( جاحَنْ ) :انْحَنَى. وفى السّريانِيّة ( جْحَنْ ) وكذلك ghen ( جِهِنْ ) : انْحَنَى) .

ـــــــــــــ

1-بُطْءُ النُّمُوِّ ... 2- صِغَرُ الشّىءِ

قال ابنُ فارس:"الجيمُ والحاءُ والنّونُ أصلٌ واحِدٌ ، وهو سُوءُ النَّماءِ وصِغَرُ الشّىءِ في نَفْسِه".

* جَحَنَ فلانٌ ــَـ جَحْنًا:ضَيَّقَ على عِيالهِ فَقْرًا أو بُخْلًا . فهو جَحْنٌ ،وهى بتاء.

( وانظر:ج ح د ، ح ج ن ) .

*جَحِنَ الصَّبِىُّ وغيرُه ــَـ جَحَنًا، وجَحانةً: ساءَ غِذاؤُه . فهو جَحِنٌ ، وجَحْنٌ . وهى بتاء.

ويقال: صَبِىٌّ جَحِنُ الغِذاءِ: سَيِّئُه .

وأَنشَدَ ثَعْلَب:

كواحِدة الأُدْحِىِّ لا مُشْمَعِلَّةٌ

... ولا جَحْنَةٌ تحت الثِّياب جَشُوبُ

[ واحدةُ الأُدْحِىّ: النَّعامةُ أو بيضَتُها ؛ مُشْمَعِلَّةٌ:طويلَةٌ ؛ جَشُوبُ:خَشِنَةٌ قَصِيرةٌ ] .

وقيل: بَطُؤَ نُمُوُّهُ .

وقيل: بَطُؤَ إِدْراكُه الشَّبابَ .فهو جَحِنٌ .

وفى المثل:"عجبٌ من أن يَجِىءَ من جَحِنٍ خَيْرٌ".يُضْرَبُ للقَصِيرِ لا يَجِىءُ منهُ خيرٌ .

ويقالُ: جَحِنَ الزَّرْعُ: ضَعُفَ ، ولم يَنْمُ

لِسُوءِ رِيِّه . قال النَّمِرُ بنُ تَوْلَب:

فأَعْطَتْ كُلَّما سُئِلَتْ شَبابا

... ... وأَنْبَتَها نَباتًا غَيْرَ جَحْنِ

[ سَكَّنَ الحاءَ للتَّخْفيفِ ] .