والتحليل الدلالي السياقي للألفاظ يكون عن طريق (( ترتيب الحقائق في سلسلة من السياقات، أي سياقات كل واحد منها ينضوي ضمن سياق آخر، وكل واحد منها وظيفة بنفسه، وهو عضو في سياق أكبر، وفي كل السياقات الأخرى، وله مكان خاص فيما يمكن أن نسميه سياق الثقافة ) ) [1] .

وهذا يقود إلى تقسيم السياق اللغوي الدلالي [2] على أربعة سياقات [3] :

1 ـ السياق اللفظي ( Verbal context) [4] .

2 ـ السياق العاطفي ( emotional context) .

3 ـ السياق الاجتماعي ( social context) [5] .

4 ـ السياق الثقافي ( cultural context) .

ويرتبط مفهوم السياق بظاهرة المشترك اللفظي، ومسألة المعنى المركزي

ويبقى ارتباط المعاني الإضافية، أو الفرعية باللفظ المتعدد الدلالة (المشترك) ، فان من بين أنواعه (( وجود معنى مركزي للفظ تدور حوله عدة معان فرعية أو هامشية ) ) [12] ، إذ أنَّ وجود المكونات الدلالية، والعناصر المشتركة تجعل المعنى المركزي يتفرع إلى معان أخر تتصل به [13] ، فليس المعجم، وما تعارفت عليه الجماعة اللغوية يكفي وحده لبيان معاني الألفاظ، نعم يلبي هذا إحاطة دلالية بطائفة من الألفاظ، على حين تفوق الحاجة الدلالية لاكثر الألفاظ ما يعطيه المعجم والعرف من دلالات، فظهرت لاجل ذلك أنواع للمعنى، ينبغي أن تلاحظ قبل القول بمسألة تحديد معنى الكلمات تحديدًا (نهائيا) ، واهم هذه الانواع: [14] .

1 ـ المعنى الأساس أو المركزي، أو المفهومي، أو الأولي.

(1) دور الكلمة في اللغة 55 -61 وينظر. دراسة المعنى عند الاصوليين 219.

(2) لم يذكر المحدثون اقساما للسياق اللغوي الدلالي، انما ذكروا ذلك للسياق، غير اني وصفته بـ (السياق الدلالي) حرصا على تأكيد العلاقة بين اقسام السياق والتنبيه على انها سياقات لغوية في اثرها ودورها في انتاج المعنى، وقبل ذلك في انتاج الالفاظ والتراكيب.

(3) ينظر. علم الدلالة (عمر) 69.

(4) يذكر في تنظيرات المحدثين (السياق اللغوي) ينظر. نفسه والصفحة، غير اننا لما جعلنا السياق اللغوي سياقا عاما، كان لا بد من ان نستبدل به (السياق اللفظي) .

(5) يتناوب استعماله مع استعمال (سياق الموقف) / ينظر. علم الدلالة (عمر) 69، دراسة المعنى عند الاصوليين 220، الاثر الدلالي لحذف الاسم في القرآن الكريم 11.

(6) ينظر. منهج البحث اللغوي 185.

(7) ينظر. الكتاب / سيبويه 1/ 7، المزهر في علوماللغة وانواعها / السيوطي 1/ 292.

(8) ينظر. اللسان (يدي) 15/ 421 - 423.

(9) التوبة /29.

(10) علم الدلالة (عمر) 70.

(11) ينظر. معترك الاقران في اعجاز القرآن / السيوطي 2/ 596.

(12) علم الدلالة (عمر) 163، وينظر. الاتجاه العقلي في التفسير / د. نصر حامد ابو زيد 97 - 98.

(13) ينظر. علم الدلالة (عمر) 163، مباحث في النظرية الالسنية وتعليم اللغة / د. ميشال زكريا 131 - 137.

(14) نقل هذا التقسيم (انواع المعنى) بتصرف عن: علم الدلالة (عمر) 36 - 41، دلالة الالفاظ / د. ابراهيم انيس 44 - 51.