ومنها في القرآن الكريم (3مرات) كما في قوله تعالى: {َقالُوا يَاشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلاَ رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ - قَالَ يَاقَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنْ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [1] . يدل الرهط في هذا السياق على النصرة والدفاع، وكأن رهط شعيب (( ) يحيطون به ويرافقونه أنَّى ذهب، فقولهم: (لولا رهطك) يشعر بحضورهم معه في ذلك الآن، وكأني بهم يحفُّون به يحملون أسلحتهم يدافعون عنه، ويتوعدون من يحاول إصابته بسوء.

(نَفَر)

النَّفْر: التباعد [2] والتفرق [3] . و النَّفَر: الجماعة من الثلاثة إلى العشرة [4] أو مادون العشرة [5] ينفرون للنصرة [6] والمعاونة. وربما خص به الرجال دون النساء [7] .

وجاء هذا اللفظ في القرآن الكريم (3مرات) مرتين منها مع الجن كما في قوله تعالى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا - يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} [8] . وينفر هذا اللفظ إلى الدلالة على الاختفاء والاختلاس، والصفاء وحسن التمثل والتواصي عليه أما الحركة والتقليل فلا يخطان بين إيحاءاته.

ويضاف إلى الحركة والنشاط وبسطة في الجسم وبهاء المظهر إيحاءات لاستعمال لفظه في قوله تعالى عن صاحب الجنتين {وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا} [9] .وتعلو دلالة النفر في هذه الآية على الرجال دون النساء، واحسبه يريد في هذه المناظرة والمفاخرة البنين من الولد، البنين الشباب الأقوياء.

(شِرْذِمَة)

الشِّرذمة القطعة [10] . قال الشاعر:

جاء الشتاء وقميصي أخلاقُ ... شراذمُ يضحك مني التراقُ [11] .

والشرذمة: الجماعة القليلة [12] من الناس، أو الطائفة [13] منهم، وهي (( البقية من البقية ) ) [14] . وبه فسر قوله تعالى: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ - فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ - إِنَّ هَؤُلاَءِ

(1) هود /91 -92،وينظر. النمل /48.

(2) ينظر. المقاييس 5/ 459، المفردات (نفر) 522.

(3) ينظر. اللسان (نفر) 5/ 224.

(4) ينظر. المقاييس 5/ 459.

(5) ينظر. اللسان 5/ 226.

(6) ينظر. المقاييس 5/ 459.

(7) ينظر. اللسان 5/ 226.

(8) الجن /1،وينظر. الأحقاف /29.

(9) الكهف /34.

(10) ينظر. الفروق اللغوية 232، المفردات (شرذم) 264.

(11) ينظر. الفروق اللغوية 232.

(12) ينظر. العين (شرذم) 6/ 302.

(13) ينظر. مجاز القرآن 2/ 86، الكشاف 3/ 114، معجم غريب القرآن 102.

(14) الفروق اللغوية 232.