المسألة الثالثة: الخلاف في العطف على محل اسم (ليت) :

(ليت) معناها التمني وهي إحدى أخوات إنّ التي تعمل في الاسم النصب وفي الخبر الرفع. والتمني يكون في الممكن نحو: (ليَت زيدًا قائمٌ) وفي غير الممكن نحو

(ليَت الشبابَ يعود يومًا) [1] 0

وفي العطف على اسم (ليت) لا يجوز معها الا النصب (سواء تقدم المعطوف أم تأخر) ، وهذا مذهب البصريين، ووافقهم عليه معظم الكوفيين فتقول: ليت زيدًا وعمرًا قائمان، وليت زيدًا قائم وعمرًا بنصب عمرو في الحالتين ولا يجوز رفعه وكذلك كأنَّ ولعلَّ [2] 0

وذهب الفّراء إلى أنّ (ليت) تنصب الجزئيين جوازًا [3] نحو (ليتَ زيدًا قائمًا) لأنها عنده بمعنى تمنيت ومفعولها مضمون الخبر مضافًا اليه الاسم أي: (تمنيت قيام زيدٍ) فنصب الجزئيين [4] ونحو قول الشاعر:

يا ليت أيام الصبا رواجعا [5]

فيكون تقدير البيت عنده: أتمنى أيام الصِبَا (رواجعًا) أي نَصَب (أيام) على أنها مفعول أول لـ (أتمنى) وأضافها إلى الصبا ونصب (رواجعًا) مفعولًا ثانيًا له. وهذا خلاف ما ذهب إليه

(1) ينظر: شرح ابن عقيل، 1/ 229.

(2) نفسه، 1/ 248.

(3) ينظر: معاني القرآن، الفراء، 1/ 410، 2/ 352.

(4) ينظر: شرح الرضي على الكافية، 2/ 346، والفوائد الضيائية،2/ 353.

(5) ينظر: ديوان العجاج، 82، وهو من شواهد الخزانة، 10/ 234.