-ما جاء في فتح الباري:"....لكن لما كان كل حكمٍ منها يشتمل على تقعيد قاعدة يستنبط العالم الفطن منها فوائد جمة ...." (1) .

-وما جاء أيضًا في فتاوى السغدي:" بل يقتصر على تقعيد القواعد العامة والتفصيلية بأسلوب موجز " (2) .

من هنا، وقفت على معنى للتقعيد عند أحد الباحثين المعاصرين وهو الدكتور محمد الروكي في كتابه القيم"نظرية التقعيد الفقهي وأثرها في اختلاف الفقهاء"، وهو في أصله أطروحة دكتوراه، حاول أن يربط بين التقعيد والقاعدة فاستفاد من عبارات العلماء القدامى - رحمهم الله تعالى - آنفة الذكر، فعرّف التقعيد بقوله:"عملية إنشاء القاعدة وتركيبها وصياغة عناصرها" (3) .

(1) أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (توفي سنة 852هـ) ، فتح الباري شرح صحيح البخاري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت، دار المعرفة، 1379هـ، ج9، ص 405.

(2) علي بن الحسين السغدي (توفي سنة 461هـ) ، فتاوى السغدي، تحقيق د. صلاح الدين الناهي، عمّان، دار الفرقان، 1404هـ، (ط2) ، ج2، ص 875.

(3) محمد الروكي، نظرية التقعيد الفقهي وأثرها في اختلاف الفقهاء، بيروت، دار ابن حزم، 2000م (ط1) ، ص 33.