97 { وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا }

جملة"ومن يهد"مستأنفة،"مَن"اسم شرط مفعول به،"المهتد"خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، الجار"لهم"متعلق بالمفعول الثاني، الجار"من دونه"متعلق بنعت لأولياء، الجار"على وجوههم"متعلق بحال من مفعول"نحشرهم"، جملة"مأواهم جهنم"حال من مفعول"نحشرهم". قوله"كلما": كل ظرف زمان متعلق بـ"زدناهم"،"ما"مصدرية زمانية، والمصدر المؤول مضاف إليه، والتقدير: زدناهم سعيرا كل وقت خبوِّها، وجملة"زدناهم"حال من"جهنم".

آ: 98 { ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا }

"ذلك جزاؤهم"مبتدأ وخبر، والمصدر المؤول"بأنهم كفروا"مجرور متعلق بحال من"جزاء"."إذا"ظرفية شرطية متعلق بمضمون الجواب، وتقديره نبعث، و"خَلْقا"حال من الضمير في"مبعوثون"، وجملة"أإنا لمبعوثون"تفسيرية لجواب الشرط المقدر .

آ: 99 { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلا لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلا كُفُورًا }

المصدر المؤول"أن الله"سدَّ مسدَّ مفعولي رأى، والمصدر المؤول"أن يخلق"مجرور متعلق بـ"قادر"، وجملة"وجعل"معطوفة على جملة"أولم يروا"؛ لأنه في قوة: قد رأوا، وجملة"لا ريب فيه"نعت"أجلا".