"الجار"من نخيل"متعلق بنعت لـ"جنة"."

آ: 92 { أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلا }

قوله"كما زعمت": الكاف نائب مفعول مطلق، و"ما"مصدرية أي: تسقط إسقاطا مثل زعمك،"كسفًا"حال من"السماء"،"قبيلا"حال من لفظ الجلالة والملائكة .

آ: 93 { أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنزلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلا بَشَرًا رَسُولا }

الجار " من زخرف"متعلق بنعت لـ"بيت " ، جملة"ولن نؤمن"معطوفة على جملة"ترقى"، وجملة"نقرؤه"نعت لـ"كتابا"، والمصدر المجرور بعد"حتى"متعلق بـ"نؤمن". قوله"سبحان": نائب مفعول مطلق لعامل مقدر ومضاف إليه، جملة"سبحان ربي"مقول القول، وجملة"هل كنت إلا بشرا"مستأنفة في حيز القول .

آ: 94 { وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولا }

المصدر"أن يؤمنوا"مفعول ثان لـ"منع"،"إذ"ظرف زمان متعلق بـ"يؤمنوا"، والمصدر"أن قالوا"فاعل"منع"، وجملة"أبعث الله"مقول القول .

آ: 95 { قُلْ لَوْ كَانَ فِي الأرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنزلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولا }

الجار"في الأرض"متعلق بالخبر، وجملة"يمشون"نعت لـ"ملائكة"، الجار"من السماء"متعلق بالفعل .

آ: 96 { قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا }

الباء زائدة في فاعل"كفى"،"شهيدا"تمييز،"بيني"ظرف متعلق بـ"شهيدا". وجملة"إنه كان"مستأنفة،"خبيرا بصيرا"خبران لكان