"الذين": اسم موصول نعت للصابرين،"إذا": ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بـ"قالوا". وجملة الشرط وجوابه صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب .

آ: 157 { أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }

جملة"عليهم صلوات"خبر المبتدأ"أولئك". الجار"من ربهم"متعلق بنعت لصلوات . وجملة"وأولئك هم المهتدون"معطوفة على جملة"أولئك عليهم صلوات".

آ: 158 { فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }

"أن يطَّوَّف بهما": المصدر المؤول من أن وما بعدها منصوب على نزع الخافض"في". وقوله"خيرا": نائب مفعول مطلق، والأصل: تطوُّعا خيرا . وجملة"ومن تطوَّع"معطوفة على جملة"فمن حجَّ البيت"لا محل لها .

آ: 159 { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ }

الجار"من البينات"متعلق بحال من"ما". و"ما"مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه أي: من بعد تبيينه . وجملة"أولئك يلعنهم"خبر"إنَّ".

آ: 160 { فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }

جملة"فأولئك أتوب"استئنافية لا محل لها . جملة"أتوب"في محل رفع خبر . جملة"وأنا التواب"استئنافية لا محل لها .

آ: 161 { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }