"أولئك"اسم إشارة مبتدأ، والجار"عليهم"متعلق بخبر المبتدأ الثاني"لعنة". وجملة"عليهم لعنة الله"خبر المبتدأ الأول"أولئك". وجملة"أولئك عليهم لعنة"خبر"إن ."أجمعين"تأكيد مجرور ."

آ: 162 { خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ }

"خالدين"حال من الضمير في"عليهم"، والجار"فيها"متعلق بخالدين . جملة"لا يخفف"حال من الضمير " في"خالدين". وجملة " ولا هم ينظرون " معطوفة على جملة"لا يخفف"في محل نصب ."

آ: 163 { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ }

"لا إله إلا هو":"لا"نافية للجنس، خبرها محذوف تقديره: موجود، و"إلا"للحصر، و"هو"بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، والجملة خبر ثانٍ للمبتدأ ."الرحمن الرحيم"خبران للمبتدأ"إلهكم".

آ: 164 { لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }

اللام للتأكيد و"آيات"اسم"إن"مؤخر منصوب بالكسرة، والجار متعلق بنعت لـ"آيات". جملة"يعقلون"نعت لـ"قوم".

آ: 165 { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ }