الواو استئنافية،"حيثما"اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بـ"كنتم"التامة ."فوَلُّوا": الفاء واقعة في جواب الشرط، والمصدر المؤول"لئلا يكون"مجرور متعلقان بـ"وَلُّوا"، والجار"عليكم"متعلق بحال من"حجة"هي في الأصل صفة، فلما تقدَّمت صارت حالا ."إلا الذين"مستثنى منقطع مبني على الفتح في محل نصب . جملة"فلا تخشوهم"جواب شرط مقدر أي: إن كانوا كذلك فلا . والمصدر المؤول"لأتمَّ"مجرور معطوف على المصدر المؤول السابق:"لئلا يكون"، متعلق بـ"وَلُّوا"، والفصل بين العلتين لا يضرُّ، لأنه من متعلقات العلة الأولى . وجملة"لعلكم تهتدون"معطوفة على مفرد في محل جر أي: ولإتمام نعمتي ولعلكم تهتدون .

آ: 151 { كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا }

الكاف نائب مفعول مطلق أي: ولأتمّ نعمتي عليكم إتماما مثل إرسال الرسول فيكم، وجملة"يتلو"نعت"رسولا"في محل نصب .

آ: 152 { وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ }

"تكفرون"فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والنون للوقاية، والياء المقدرة منصوب الفعل .

آ: 153 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }

"أيها"منادى مبني على الضم،"ها"للتنبيه"،"الذين"بدل، جملة"إن الله مع الصابرين"اعتراضية بين الفعلين المتعاطفين ."

آ: 154 { وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ }

"أموات": خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم . وكذا"أحياء"، وجملة"لكن لا تشعرون"معطوفة على جملة القول المقدرة أي: بل قولوا هم أحياء، وجملة القول المقدرة مستأنفة لا محلَّ لها .

آ: 156 { الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ }