"فأينما": الفاء عاطفة، وعطفت الفاء الجملة على المستأنفة قبلها من قبيل عطف المسبَّب على السبب، و"أينما"اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بـ"تولوا"، و"ما"زائدة، والفعل مجزوم بحذف النون، والفاء واقعة في جواب الشرط،"ثم"اسم إشارة للبعيد مبني على الفتح ظرف مكان متعلق بالخبر المقدر، و"وجه"مبتدأ مؤخر، .

آ: 116 { وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ }

"سبحانه"اسم مصدر نائب مفعول مطلق، والجملة معه مستأنفة، وكذا جملة"بل له ما في السموات"، وكذا جملة"كل له قانتون"، والجار"له"متعلق بـ"قانتون".

آ: 117 { بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }

"بديع": خبر لمبتدأ محذوف أي: هو بديع، والجملة مستأنفة . جملة"وإذا قضى"معطوفة على جملة"هو بديع السموات"لا محل لها، وتعلقت"إذا"بمعنى الجواب، والتقدير: يكون الأمر إذا قضاه ."كن فيكون"فعل أمر تام، والفاعل ضمير أنت، والفاء مستأنفة، وجملة"يكون"خبر لمبتدأ محذوف أي: فهو يكون، وجملة"هو يكون"مستأنفة .

آ: 118 { وَقَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }

عطفت الواو جملة"وقال الذين"على جملة"وقالوا اتخذ"في الآية ( 116 ) ."لولا"للتحضيض، والكاف في"كذلك"اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق أي: قالوا قولا مثل ذلك ."مثل": مفعول مطلق للفعل"قال"أي: قالوا قولا مثل قولهم . وجملة"تشابهت قلوبهم"مستأنفة لا محل لها، وكذلك جملة"قد بينَّا". وجملة"يوقنون"نعت لقوم .