"بلى": حرف جواب، و"مَنْ"شرطية مبتدأ، وجملة"أسلم"خبر، وجملة"وهو محسن"حالية، والظرف"عند"متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر . وجملة"ولا خوف عليهم"معطوفة على جواب الشرط في محل جزم .

آ: 113 { وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ }

جملة"وهم يتلون الكتاب"حالية من"اليهود". جملة"قال الذين"مستأنفة لا محل لها . والكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق أي: قالوا قولا مثل ذلك القول . و"ذا"مضاف إليه، و"مثل"مفعول مطلق أي: قالوا قولا مثل قولهم . وجملة"فالله يحكم"مستأنفة .

آ: 114 { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }

جملة"ومن أظلم"مستأنفة، و"مَنْ"اسم استفهام -ومعناه النفي- مبتدأ، و"أظلم"خبره . والجار"ممن"متعلق بـ"أظلم". المصدر المؤول من"أن يذكر"في محل نصب مفعول ثانٍ لـ"منع". والمصدر المؤول"أن يدخلوها"اسم كان، و"خائفين"حال من فاعل"يدخلوها"حمل أولا على لفظ"مَنْ"فأفرد في قوله: منع وسعى، وحمل على معناها ثانيا فجمع في قوله"أولئك". الجار"في الآخرة"متعلق بحال من"عذاب".

آ: 115 { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }