آ: 108 { أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ }

"أم": المنقطعة بمعنى بل والهمزة، والجملة معها مستأنفة، والمصدر المؤول مفعول"تريدون"."كما": الكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف أي: سؤالا مثل سؤال، و"ما"مصدرية، والمصدر مضاف إليه ."سواء"ظرف مكان بمعنى وسط .

آ: 109 { وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا }

"لو"مصدرية، والمصدر المؤول مفعول"ودَّ"، و"كفارا"مفعول ثان ."حسدا": مفعول من أجله، والجار"من عند"متعلق بنعت لـ"حسدا". و"ما"مصدرية في قوله"ما تبيَّن"، والمصدر مضاف إليه . جملة"فاعفوا"مستأنفة لا محل لها .

آ: 110 { وَمَا تُقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ }

جملة"وما تقدِّموا"استئنافية،"ما"شرطية مفعول به مقدم . الجار"من خير"متعلق بنعت لـ"ما"، والظرف"عند"متعلق بمحذوف حال من الهاء في"تجدوه".

آ: 111 وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ

"من"موصول فاعل، جملة"تلك أمانيهم"مستأنفة، وكذا جملة"قل هاتوا"."هاتوا": فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بالواو، والواو فاعل .

آ: 112 { بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ }