آ: 104 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ }

"الذين"بدل من"أيها"في محل نصب . جملة"وللكافرين عذاب"مستأنفة لا محل لها .

آ: 105 { مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنزلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }

الجار"من أهل"متعلق بحال من"الذين كفروا". والمصدر"أن ينزل"مفعول"يود"، و"مِن"في"من خير"زائدة، و"خير"نائب فاعل، و الجار"من ربكم"متعلق بـ"خير"، وجملة"والله يختص"مستأنفة، وجملة"والله ذو الفضل"معطوفة على جملة"والله يختص"لا محل لها

آ: 106 { مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

"ما ننسخ من آية":"ما"شرطية جازمة مفعول به مقدم . الجار"من آية"متعلق بصفة لـ"ما"، وليست"مِن"زائدة؛ لأن الشرط موجب، ويضعف تعلقها بحال من"ما"؛ لأن المعنى: أيَّ شيء ننسخ من الآيات . الجار"منها"متعلق بـ"خير". و"أنَّ الله . . ."مصدر سدَّ مسدَّ مفعولي"تعلم". وجملة"ألم تعلم"مستأنفة لا محل لها .

آ: 107 { أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ }

جملة"له ملك"خبر"أنّ". جملة"وما لكم من ولي"استئنافية لا محل لها، و"مِنْ"زائدة في المبتدأ . والجار"من دون"متعلق بحال من"ولي"؛ لأنَّ النعت إذا تقدَّم على المنعوت صار حالا منه .