آ: 119 { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ }

الجار"بالحق"متعلق بحال من المفعول في"أرسلناك"أي: ملتبسا بالحق . وجملة"ولا تُسْأل"معطوفة على جملة"إنا أرسلناك"لا محل لها .

جملة"ولن ترضى عنك اليهود"معطوفة على جملة"ولا تُسْأل"السابقة . والضمير"هو"من قوله"هو الهدى"ضمير فصل لا محل له ."ولئن اتبعت": الواو استئنافية، واللام موطئة للقسم و"إن"شرطية جازمة، والجار"من العلم"متعلق بحال من فاعل"جاءك"وجملة"مالك من الله من ولي"جواب القسم المقدر، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم . و"ولي"مبتدأ، و"من"زائدة .

آ: 121 { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }

الاسم الموصول مبتدأ، خبره جملة"يتلونه"، و"حق"نائب مفعول مطلق، وجملة"أولئك يؤمنون به"مستأنفة، وكذا جملة"ومن يكفر".

آ: 122 { اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }

المصدر"وأني فضلتكم"معطوف على"نعمتي"أي: اذكروا نعمتي وتفضيلي .

آ: 123 { وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ }