"إذا"من بين أدوات الشرط تتعلق بجوابها، وجوابها في الآية"قالوا". جملة"ويكفرون"حالية، ويجوز اقتران واو الحال بالمضارع المثبت . الظرف"وراءه"متعلق بالصلة المقدرة استقر، وجملة"وهو الحق"حالية ."مصدقا": حال مؤكدة من"الحق"، و"ما"مفعول به، واللام زائدة ."فلِم": الفاء واقعة في جواب شرط مقدر، والتقدير: إن كنتم آمنتم فلِمَ تقتلون ؟ وحذفت ألف"ما"الاستفهامية لأنها مجرورة . وجملة"إن كنتم مؤمنين"مستأنفة لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله .

آ: 92 { وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ }

الجار"بالبينات"متعلق بـ"جاءكم". جملة"ثم اتخذتم"معطوفة على جملة"لقد جاءكم"لا محل لها . جملة"وأنتم ظالمون"حالية في محل نصب من التاء في"اتخذتم".

آ: 93 { وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }

"إذ"اسم ظرفي معطوف على"إذ"في الآية ( 84 ) . جملة"خذوا"مقول القول لقول محذوف أي: وقلنا، في محل نصب . الجار"بقوة"متعلق بحال مقدرة أي: ملتبسين بقوة . جملة"قالوا"مستأنفة، وجملة"وأشربوا"في محل نصب حال، ويجوز اقتران واو الحال بالماضي المثبت ."بئسما": فعل ماض جامد للذم، و"ما"اسم موصول فاعل . وجملة"إن كنتم مؤمنين"مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: عبادة العجل

آ: 94 { قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }