آ: 90 { بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنزلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنزلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ }

"بئس": فعل ماض جامد للذم ."ما"اسم موصول فاعل، وجملته استئنافية والمصدر المؤول"أن يكفروا"هو المخصوص بالذم، وهو خبر لمبتدأ محذوف، أي: بئس الذي اشتروا به أنفسهم هو كفرهم، وجملة"هو أن يكفروا"تفسيرية ."بغيا"مفعول لأجله . والمصدر المؤول"أن ينزل"منصوب على نزع الخافض"على". الجار"من فضله"متعلق بصفة لموصوف محذوف هو مفعول"ينزل"أي: ينزل الله شيئا كائنا من فضله . والجار"من عباده"متعلق بحال من الضمير العائد أي: على الذي يشاؤه كائنا من عباده، والجار"بغضب"متعلق بحال من الواو أي: ملتبسين، والجار"على غضب"متعلق بصفة لغضب . جملة"فباؤوا"معطوفة على جملة"بئسما"لا محل لها، وجملة"وللكافرين عذاب"استئنافية لا محل لها .

آ: 91 { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنزلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنزلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }