ومن قال: الاستواء له معان متعددة، فقد أجمل كلامه، فإنهم يقولون: استوى فقط، ولا يصلونه بحرف، وهذا له معنى . ويقولون: استوى على كذا وله معنى، واستوى إلى كذا وله معنى، واستوى مع كذا وله معنى، فتتنوع معانيه بحسب صلاته . وأما استوى على كذا فليس في القرآن ولغة العرب المعروفة إلا بمعنى واحد . قال تعالى: { فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ } [ الفتح: 29 ] ، وقال: { وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ } [ هود: 44 ] ، وقال: { لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ } [ الزخرف: 13 ] ، وقال: { فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ } [ المؤمنون: 28 ] ، وقد أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الغرز قال: ( بسم الله ) ، فلما استوى على ظهرها قال: ( الحمد لله ) . وقال ابن عمر: أَهَلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج لما استوى على بعيره . وهذا المعنى يتضمن شيئين: علوه على ما استوى عليه، واعتداله أيضًا . فلا يسمون المائل على الشيء مستويًا عليه، ومنه حديث الخليل بن أحمد لما قال: استووا . وقوله:

ثم استوى بِشْرٌ على العراق ** من غير سيف ودم مهراق