يقولون: نقص الشيء، فإذا أرادوا أن يعدوا إلى مفعول قالوا: أنقصته، كما يقال: قام زيد وأقمته، فإلى هذا المذهب ذهب من حمل الحديث على هذا.

والصحيح أنهي قال: نقص الشيء ونقصته أنا، كما يقال: زاد وزدته، قال تعالى: {نِصْفَهُ أَوْ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (٣) } . فمعنى قوله: "لا تنقص صدقة من مال": لا تنقص صدقة مالاً، ودخلت "من" للتبعيض، كما تقول: شربت من الماء.

[ (ما يكره من الصدقة) ]

- الاختلاف في "آل محمد" [١٣] الذين تحرم عليهم الصدقة في "الكبير" . وقد اختلف أصحاب مالك فيه، فقال ابن القاسم: إنما ذلك في بني هاشم، ورواه عبد الملك بن حبيب عن مطرف وابن الماجشون فانظره هناك.

- وقوله: "أستحمل عليه أمير المؤمنين" [١٥] . أي: أسأله أن يحملني.

و "البادن": السمين العظيم البدن، قال كثير:

رأتني كأشلاء اللجام وبعلها ... من القوم أبزى بادن متباطن

ومن رواه: بادياً- بالياء- بدلاً من النون فقد صحف، وكأنه أراد من أهل البادية.