"كاد يحرجه" ؛ لأن "كاد" لا تدخل "أن" في خبرها إلا في ضرورة الشعر.
- وقوله: "أتدرون ما مثل هذا؟ مثل صبيغ" . كلام فيه اختصار، والتقدير: مثله مثل صبيغ، فحذف المبتدأ لما في الكلام من الدليل عليه، ويقال: مثل ومثل.
- قوله: "موقوت" [٢٠] . أي: مقدر محدود. والمواقيت كلها حدود للعبادات؛ ويكون وقت بمعنى: أوجب، ومنه [قوله تعالى] : {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً (١٠٣) } .
- وقوله: "وذلك أحسن ما سمعت" . وهذا القول أحب إلي من الآخر، ليس معناه: أن هذا أولى أن يؤخذ به، كما يقال: إقامة الحقوق أولى من تضييعها.
تقدم أن "البراذين": خيل غير عراب، ولا عتاق. سميت بذلك من البرذنة؛