ورابعها: أن من العظام ما هو حشو بين المقاصل لتملأ الفرج كالعظام السمسمانية .

وهي عظام صغيرة جدًا توجد بين السلاميات فائدتها: منع الانجراد الذي توجبه ملاقاة أحد العظمين المتحركين للآخر إذ لم يمكن أن يكون بينهما غضاريف لئلا يثقل . وأيضًا ليمنع ميل السلاميات إلى الجهات فتكون الأصابع مستقيمة . هذا على ما قالوه وأما أنا فيظهر لي والله أعلم أن هذه العظام لا وجود لها .

وخامسها: أن من العظام ما الحاجة إليه أن يكون علاقة لبعض الأعضاء كالعظم اللامي .

فإن الفائدة فيه أن تتعلق به عضلات الخد واللسان لأن فعل العضل إنما يتم بالتقلص الجاذب للعضو والانبساط المرخي للوتر حتى ينبسط العضو المتحرك وإنما يكون هذا التقلص جيدًا إذا كانت العضلة متشبثة بجسم يلبث عندها .

وإلا كان ثقل المراد تحريكه ربما غلب تشبث العضلة فنحاها عن موضعها ولم يتحرك هو ولا بد وأن يموت هذا العضو الذي تتشبث به العضلة صلبًا وإلا كان ربما يمتد عند غلبة ثقل العضو الذي يراد تحريكه .

فلا بد وأن يكون عظمًا أو شبيهًا به كالغضاريف ولو جعل ها هنا غضروفيًا لاحتيج أن يكون له ثخن يعتد به . وإلا كان ربما ينعطف عند قوة التقلص أو ينقطع .

ولو جعل ثخينًا لم يحتمله هذا الموضع فاحتيج أن يكون عظمًا ليمكن أن يكون رقيقًا .

فهذه هي الأقسام المذكورة في الكتاب . وللعظام أقسام أخر بحسب المنفعة .