إعلان النكاح

وعن عامر بن عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه - عن أبيه - رضي الله عنه - عبد الله بن الزبير أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"أعلنوا النكاح"رواه أحمد وصححه الحاكم.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

هذا الحديث فيه من طريق عبد الله بن الأسود القرشي وهو مجهول قوله: أعلنوا النكاح لكن له شواهد من حديث محمد بن حاطب وهو أقوى منه قول:"فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت"عند الترمذي ومن طريق أبي بلج وهو لا بأس به وجاء من حديث عائشة أيضا عند الترمذي بإسناد فيه ضعف، وبوب البخاري رحمه الله قال: باب الدف في النكاح والوليمة وذكر حديث الربيع بنت معوذ رضي الله عنها أنها قالت:"لما بني بي قعد النبي - صلى الله عليه وسلم - وجلس مني كمجلسك تخاطب بعض الناس، وجعل جويريات لنا يدفدفن بالدف والنبي عليه الصلاة والسلام يسمع حتى قالت إحداهن: وفينا نبي الله يعلم ما في غد. فقال لها عليه الصلاة والسلام: دعي هذا وقولي بالذي كنت تقولين".

لا يعلم الغيب إلا الله سبحانه وتعالى، لا يعلم هو عليه الصلاة والسلام الغيب إلا ما علمه الله وهذا أصح خبر ورد فيه وفيه الدلالة على مشروعية إعلان النكاح بالدف والصوت، وإعلانه إشهاره سواء أعلن يعني عقد النكاح وعلم ذلك أو لم يعلن عقد النكاح من عقد كما هو عادة الناس الآن عقد النكاح مثلا لا يعلم لكن يعلم بعد ذلك يشتهر أو يشتهر مثلا حين الدخول سواء مثلا اشتهر عقد النكاح نفسه أو حصلت الشهرة بالدخول، وهو ليلة الزواج كله يحصل به المقصود أو حصل بضرب الدف كما تقدم فلا بأس بل هو مشروع، قال: فصل ما بين الحلال والحرام حتى يتبين الإعلان من النكاح الذي هو نكاح السر المنهي عنه، وهو ما يتكاتم عليه؛ فلهذا قال: الدف والصوت وهو ضرب الدف في النكاح كما تقدم.

وهذا في حق النساء خاصة على الصواب وهو قول جمهور أهل العلم، وأنه لا يشرع في حق الرجال، بل لا يجوز في حق الرجال الدف، وهذا هو الصواب وقول الجمهور خلافا لما ذكر تقي الدين ابن السبكي حكى عن الجمهور أنهم جوزوا في حق الرجال ردوا عليه هذا بل رد عليه بعض علماء الشافعية، وقالوا: قول الجمهور عكس ذلك ليس كما قال بل هو منعه، والأصل المتقرر أن ضرب الدف كان معلوما أنه في حق النساء وخاصة الجواري الصغار لهذا ذكرت أن الجواري كن يضربن بالدف، وهذا أيضا في جميع المناسبات لا يكون إلا في حق الجواري الصغار وفي حق النساء؛ لأن هذا رخص لهن في النكاح وفي العيدين كما تقدم، هذا هو الذي وردت به الأدلة كما هنا؛ ولهذا قال:"أعلنوا النكاح"وهو أمر به أمر بإعلانه، وجاء في أخبار