السكت قطع الصوت زمنا هو دون زمن الوقف عادة من غير تنفس, فلا يجوز معه تنفس كما حققه في النشر بخلاف الوقف, فإنه كما يأتي قطع الصوت على الكلمة زمنا يتنفس فيه عادة, ولا بد من التنفس فيه, ولا يقع في وسط كلمة ولا فيما اتصل رسما بخلاف السكت فيهما, فقول الأصل هنا هو أي: السكت قطع الصوت آخر الكلمة تبع فيه النويري التابع للجعفري وفيه قصور, ولا يجوز السكت إلا على ساكن ويقع بعد همز وغيره, فالأول إما منفصل أو متصل, وكل منهما حرف مد وغيره, فالمنفصل غير حرف المد نحو:"من آمن, خلوا إلى, ابني آدم, حامية ألهيكم"ونحو:"الأرض, والآخرة, الإيمان"مما اتصل خطا والمنفصل بحرف المد"بما أنزل, قالوا آمنا, في أذانهم, بربه أحدا"لو اتصل رسما"كهؤلاء"والمتصل بغير حرف المد نحو:"قرآن, وظمآن, وشيء, وشيأ, مسئولا, الخبء, المرء, دفء"والمتصل بحرف المد نحو:"أولئك, إسرائيل, جاء, السماء, نباء, يضيء, قروء, هنيأ, مريأ"3.

وقد ورد السكت عن حمزة وابن ذكوان وحفص وإدريس إلا أن حمزة أشد القراء عناية به, ولذا اختلف عنه الطرق, واضطربت الرواة والذي تحصل حسبما صح عنه

1 حيث وقعت في القرآن الكريم. [أ] .

2 للمزيد انظر هذا الباب في كتاب النشر للعلامة ابن الجزري:"1/ 419". [أ] .