تُكْرِهُ"وابن محيصن على ما ضم أوله من المثلين في كلمتين نحو:"يَشْفَعُ عِنْدَه"ويشير إلى ضم الحرف, وزاد من المفردة إدغام باقي المثلين إلا أنه أظهر ما اختلف فيه عن أبي عمرو كـ"يَخْلُ لَكُمْ"وعنه إدغام القاف في الكاف نحو:"خَلَقَكُمْ""وَرَزَقَكُمْ"وعنه من المفردة إدغام جميع المتجانسين, والمتقاربين إلا أنه أظهر ما اختلف فيه عن أبي عمرو وزاد منها إدغام الضاد في التاء نحو:"أَفَضْتُمْ""وَأَقْرَضْتُمُ"وأدغم من المبهج, والمفردة الضاد في الطاء إذا اجتمعا في كلمة نحو:"اضْطُرّ""اضْطُرِرْتُمْ"والظاء في التاء من"أَوَعَظْتَ"ويبقى صوت حرف الإطباق, ووافق الشنبوذي عن الأعمش على إدغام الباء في الباء وعلى إخفاء الميم عند الباء نحو:"أَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ"وباء يعذب عند ميم من, والمطوعي على إدغام جميع المثلين في كلمتين وزاد مثلي كلمة في جميع القرآن نحو:"جِبَاهُهُمْ"لتلاقي المثلين, واستثنى من إدغام التاء"إِلَّا مَوْتَتَنَا"ووافقه ابن محيصن على إدغام"بِأَعْيُنِنَا" [الطور الآية: 48] وعنه الإظهار من المبهج1."

1 كتاب المبهج للإمام سبط الخياط. النشر:"1/ 83". [أ] .