أدرك الجهابذة [1] الفخام، وحضر على شيخ الإسلام الباجوري [2] حضور تبرك [3] وإجلال، وإلا فمشايخه لا يحصون بلا كلام؛ منهم: العلامة الشيخ ثعيلب، والعلامة محمد بن محمود الجزائري، والشيخ محمد صالح البخاري، والشيخ محمد الأمير الكبير، والشيخ محمد المهدي الكبير، والشيخ عبد الوهاب البخاتي، والشيخ محمد الفضالي، والسيد حسن البقلي، والبرهان حسن القويسني، وأحمد الدمهوجي، وأحمد الزيادي، والشيخ محمد قش الغرقي الزكي مُحَشِّي كتاب «المعجم» للميرغني، والشيخ أحمد الاصطنهاوي، والشيخ أحمد التميمي المغربي.

ومن مؤلفاته: «حاشية -في مجلدين- على شرح الشيخ إبراهيم الباجوري لعقيدة الشيخ محمد السباعي» ، و «شرح على منظومة الشيخ محمد بليحة» في التوحيد، و «رسالة في الطب» مستخرجة من «المواهب» ، و «رسالة في المناسك» على المذاهب الأربعة، و «حاشية على فضائل رمضان للأجهوري» ، و «ديوان خطب» ، و «بلوغ المقصود مختصر السعي المحمود في تأليف العساكر والجنود» .

وكان مشغولًا قبل وفاته بعشر سنين بوضع «حاشية على تفسير أبي السعود» [4] وصل فيها تسويدًا إلى آخر القصص، وتبييضًا إلى قوله في

(1) جمع جهبذ، وهو النقاد الخبير.

(2) صاحب الترجمة السابقة.

(3) في الأصل: كتب: تضلع. وقد شطب عليها وصححت في الهامش كما أثبتناها. وفي نزهة الفكر (1/44) : تضلع.

(4) لم يتم هذه الحاشية، ومنها ستة أجزاء مخطوطة في مكتبة الأزهر بالقاهرة، وتفسير أبي السعود عنوانه: إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم في تفسير القرآن على مذهب أبي حنيفة، وهو مطبوع.

وأبو السعود: هو شيخ الإسلام محمد بن محمد العمادي، المتوفى سنة 982هـ.