المصطفى» للدردير، و «شرح على منظومة العمريطي» في النحو [1] ، و «حاشية على البردة» [2] ، و «بانت سعاد» [3] ، و «حاشية على جوهرة التوحيد» [4] ، و «منح الفتاح على ضوء المصباح في أحكام النكاح» ، و «حاشية في الفرائض على الشنشوري» [5] ، و «الدرر الحسان على فتح الرحمن» للزبيدي، و «رسالة صغيرة في علم الكلام» ، و «حاشية على الشمائل الترمذية» [6] ، و «شرح بداية المريد» للسباعي، و «حاشية على متن السلَّم» [7] ، و «حاشية على مولد النبي ×» لابن حجر، و «حاشية على مختصر السنوسي» في المنطق، و «حاشية على السمرقندية» .

وله مؤلفات أخر لم تكمل منها: «حاشية على جمع الجوامع» [8] إلى غاية

(1) عنوانه: (فتح رب البرية على الدرة البهية نظم الآجرومية) طبع.

(2) للإمام البوصيري محمد بن سعيد، المتوفى سنة 696هـ.

(3) قصيدة (بانت سعاد) قصيدة شهيرة، للشاعر المخضرم كعب بن زهير، المتوفى سنة 24هـ، شراحها كثر، وطبعت مرات، وقد ترجمت إلى الفرنسية.

(4) عنوانها: (تحفة المريد على جوهرة التوحيد) طبعت، و (جوهرة التوحيد) لبرهان الدين إبراهيم بن إبراهيم اللقاني المفتي المحدث، المتوفى سنة 1041، منظومة طبعت مع شروحها مرات (معجم المطبوعات ص: 1592)

(5) هذه حاشية على (الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية) للشيخ عبد الله بن محمد الشنشوري، خطيب الجامع الأزهر المتوفى سنة 999هـ، في فرائض المذاهب الأربعة، طبعت أكثر من مرة.

(6) الشمائل النبوية والخصائل المصطفوية، كتاب للإمام أبي عيسى محمد بن سورة الترمذي، شرحه كثيرون وحشى عليه الفاضلون.

وشرحه هذا عنوانه: المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية، طبع غير مرة.

(7) السلم: متن وأرجوزة في المنطق لعبد الرحمن بن محمد الأخصري المتوفى سنة 983هـ طبع، كما طبع شرحه للأخضري أيضًا، وهذه الحاشية مطبوعة أيضًا.

(8) جمع الجوامع: كتاب في النحو للإمام جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة 911هـ، شرحه مؤلفه شرحًا ممزوجًا وسماه (همع الهوامع) مطبوع.