روى البخاري ومسلم أن بن عباس رضي الله عنهما كان يحدث أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل ، فأرى الناس يتكففون منها ، فالمستكثر والمستقل ، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء ، فأراك أخذت به فعلوت ، ثم أخذ به رجل آخر فَعَلا به ، ثم أخذ به رجل آخر فَعَلا به ، ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ، ثم وصل . فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اعبرها . قال: أما الظلة فالإسلام ، وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف ، فالمستكثر من القرآن والمستقل ، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه ، تأخذ به فيُعليك الله ، ثم يأخذ به رجل من بعدك فَيَعْلُو به ، ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ، ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به ، فأَخْبِرْنِي يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: أصبتَ بعضًا ، وأخطأتَ بعضًا قال: فو الله لتحدثني بالذي أخطأت . قال: لا تقسم .

كما وأن البعض من أولئك هم ممن نحسبهم مستقيمون والله حسيبهم .. فهل كونهم كذلك ..

يعني أنه لا يمكن أن يتلاعب الشيطان بهم عن طريق الأحلام .. فيظنون أنها رؤى .. ؟!

ليس شرطا أن الشيطان لا يتلاعب بالصالحين ، وإنما لا يَقرب من قرأ آية الكرسي في ليلته تلك .

وسبقت الإشارة إلى قصة الأعرابي الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي ضُرب فتدحرج ، فاشتدت على أثَرِه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي: لا تحدث الناس بتلعّب الشيطان بك في منامك . رواه مسلم .

فهذا الرجل من الصحابة ، ومع ذلك عَدّ النبي صلى الله عليه وسلم ما رآه من تلاعب الشيطان به في منامه .

والله تعالى أعلم .