والمراد بذكر اسم الله ذكر التسمية عند الذبح والنحر مثل: قولك باسم الله والله أكبر اللهم منك ولك . اهـ .
وقال: ذهب الجمهور إلى أن قول الْمُضَحِّي: اللهم تقبل مني ، جائز . اهـ .
وفي حديث عائشة رضي الله عنها: وأخذ الكبش فأضجعه ، ثم ذبحه ، ثم قال: باسم الله اللهم تقبّل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ، ثم ضحى به . رواه مسلم
والله أعلم .
لدي سؤال يا فضيلة الشيخ
هذا السؤال حيرني جدًا وأجد فيه صعوبة في البحث لأنني لست مجتهدًا في طلبي للعلم...
نحن مجموعة من الشباب نذهب سنويًا إلى مكة لأداء شعيرة الحج وكما تعلم أن الدولة وضعت بعض القيود والضوابط للحج كتصاريح الحج
والحج مرة كل خمس سنوات
لكننا نحن لنا علاقة بصاحب إحدى الحملات فيخرج لنا تصريح بالحج على أننا سنعمل معه ونحن لا نعمل معه حقيقة لكن لكي نتجاوز نقاط التفتيش
لكن المسألة هي:
هل عملنا هذا فيه محذور شرعي؟
وهل يجوز الحج من دون حمل تصريح الحج ؟
أرجو الإجابة يا شيخ دون محاباة لأحد
وأريد التفصيل في هذه المسألة تفصيلًا علميًا بحتًا
الجواب:
سُئل بعض مشايخنا عن الحج من غير تصريح ، فكان مما قاله:
الحج مَطلَب ، ومن استطاع الحج من غير كذب ولا خِداع فليَحجّ .
وذلك أن الحج طاعة وقُربَة وعِبادة - كما هو معلوم - ولا يُتوصّل إلى طاعة الله بمعصيته ، ولا يُنال رضاه بِسَخَطِه .
والله أعلم .
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ.. حفظكم الله
رأيت في عدد من المقالات عندما يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم فإن الصلاة تكون بهذه الصيغة ( صلى الله عليه وآله) دون التسليم.. والمعروف أن هذا يكثر عند الرافضة .. لكني رأيت ذلك من بعض أهل السنة.. فهل يجوز ذلك؟؟ وفقكم الله ورعاكم
الجواب:
وحفِظك الله .
يجوز بالنظر إلى المعنى ، فإن إطلاق ( آل النبي صلى الله عليه وسلم ) يشمل أتباعه على دِينه .
قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله: