ومم أماذا وأما اشتملت ... وعم أما يشركون وصلت
كربما مهما ويا ابنؤم ... يومئذ حينئذ نعما
عن ما نهوا اقطعه ومن ما ملكت ... في الروم والنسا كذا قد كتبت
خلف المنافقين أم من فصلت ... ذبح وتوبة نساء قطعت
وحيث ما وأن لم الذى انفتح ... وكسر ان ما في الانعام اتضح
وإنما عند نح اختلف ... فيه كانما غنمتموا وصف
واقطع كلا وان ما يدعون ثم ... في كل ما سألتموا وخلفهم
فى دخلت القى ردوا جاء مع ... قل بئسما وبعد قال ما انقطع
مع اشتروا فاينما كالنحل صل ... خلف النسا الاحزاب ظلة نقل
وصل فإلم هود مع كيلا بحج ... وتحزنوا تأسوا ومع ثانى حرج
ووصل ألن جاء في حرفين ... نجعل مع نجمع دون مين
فى ما لدى ثانى فعلن قطعت ... يبلوكم معا وأوحى اشتهت
كذا أفضتم وموضعا الزمر ... كظلة واقعة روم ظهر
وقطعهم عن من تولى من يشا ... ء ويوم هم على مع الطول فشا
كذاك مال سال هذا هؤلا ... ونحو الا تفعلوا ممن صلا
مع ويكأن فيهما قيل يقف ... باليا على والمازنى الكاف الف
كأين اكتبه بنون ياأخى ... ولكن البصرى وقفه كأى
كالوهممع وزنزهم يا وها ... وأل فصل وفى تحين قدوها
وهاك ما يحذف من واو ويا ... لساكن بعد على ما رويا
يمح بشورى يوم يدع الداع ... مع ويدع الانسان سندع الواو دع
وهكذا وصالح الذى ورد ... في سورة التحريم فاظفر بالرشد
يردن يؤت الواد يقض تغن ... باقتربت صال الجوار اخشون
يناد هاد الحج والروم وفى ... يونس ننج المؤمنين اليا احذف
وقف بحذف الياء عند السبعة ... الا بروم لعلى وحمزة
وعن عليهم بنمل وادى ... والخلف للمكى في ينادى
قل يعباد حذفه في الزمر ... قبل الذين آمنوا لم ينكر
ويا محلى حاضرى مع مهلكى ... آتى المقيمى معجزى لا تتركى
والف النشأة أثبت عندهم ... كذلك يسألون عن أنبائكم
وليكونا نسفعا لكنا ... هو أنا أثبت حاش فاحذفنا
كأيه الرحمن نور الزخرف ... وأيها للبصر مع على قف
وهاك أحرفا روينا رسمها ... بالواو في المصحف فاحفظ عدها
تفتؤا تظمؤا وفى النمل الملا ... وجاء حرف المؤمنين أولا
ويتفيؤا ويبدؤا يدرؤا ... وأتوكؤا عليها يعبؤا