221)وقيل إنْ أولياؤُهُ وفى ألِفِ الْبِناءِ في الكلِّ حذفٌ ثابتٌ جُدُرَا

باب رسم الألف واوًا

222)والواوُ في ألفاتٍ كالزَّكوةِ ومِشْكوةِ مَنوةٍ النَّجوةِ واضحٌ صُوَرَا

223)وفى الصَّلوةِ الحيوةِ وانجلَى ألفُ الْـ مُضافِ والحذفِ في خُلفِ العراقِ يُرَى

224)وفى ألِفَاتِ المضافِ و العميمِ بها لدى حيوةٍ زكوةٍ واوُ منْ خَبَرَا

225)وفى ألِفْ صَلواتٍ خُلْفُ بعضهِمْ والواوُ تثبتُ فيها مُجْمَعًا سِيَرَا

باب رسم بنات الياء والواو

226)الياءُ في ألفٍ عن ياءٍ انقلبتْ معَ الضميرِ ومنْ دونِ الضميِر تُرَى

227)سِوَى عصانِى تولاَّهُ طَغا ومَعًا أقْصَا وَالاَقْصَا وسِيما الفتحِ مُشْتَهَرَا

228)وغيرَ ما بعدَ ياءٍ خوفَ جَمْعِهِما لكنَّ يَحيي وسُقياها بِها حُبِرَا

229)كِلتا وتَتْرا جميعًا فيهما ألفٌ وفى يقولونَ نخشَى الخلفُ قد ذُكِرَا

230)وبعدَ ياءٍ خطايا حذفُهُم ألفًا وقبلُ أكثرُهُم بالحذفِ قد كَثُرَا

231)بالْيَا تُقاةً وفى تُقاتِهِ ألفُ العراقِ واختلفُوا في حذفِها زُبِرَا

232)يا ويلتى أسفَى حتى على وإلى أنَّى عسى وبَلَى يا حسرتَى زُبِرَا

233)جاءتْهُمُ رُسُلُهُمْ وجاءَ أمرُ وللِرْ رجالِ رَسْمٌ أُبَىٍّ ياءَها شَهَرَا

234)جاؤا وجاءَهُمُ المكىُّ وطِيبَ إِلَى الْـ إمَامِ يُعْزَى وكُلٌّ ليسَ مُقْتَفَرَا

235)كيفَ الضُّحى والقُوَى دحى تلى وطحى سجى زكى واوُها بالياءِ قد سُطِرَا

باب حذف إحدى اللامين

236)لامُ التى اللاَّءِى واللاَّتى وكيف أتى الْـ لذى معَ الَّليلِ فاحذِف واصدُقِ الفِكَرَا

باب المقطوع والموصول

237)وقل على الأصلِ مقطوعُ الحروفِ أتَى والوصلُ فرعٌ فلا تُلفَى به حَصِرَا

باب قطع ان لا وإن ما

238)أنْ لا يقولوا اقطعوا أنْ لا أقولَ وأنْ لا ملجأَ انْ لا إلهَ بهودٍ ابْتُدِرَا

239)والخلفُ في الأنبيا واقطعْ بهودَ بأنَّ لا تعبُدُوا الثانِ معْ ياسينَ لا حَصَرَا