سعد، وصرّح بِهِ لغيرهم. كَمَا أنه - وعند تحديثه لأهل البصرة - لَمْ يَكُنْ متقنًا لحفظ الْمَتْن فأخطأ فِيْهِ، لذا قَالَ النسائي عقب تخريجه: (( هَذَا حَدِيْث غَيْر محفوظ ) ) [1] .

فانحصر الخطأ في تدليس ابن جريج، ولهذا نجد الحافظ ابن حجر يقول: (( ولا علة لَهُ عندي إلا تدليس ابن جريج، فإن وجد عَنْهُ التصريح بالسماع فلا مانع من الحكم بصحته في نقدي ) ) [2] .

ومما يزيدنا يقينًا بكون الخطأ في هَذَا الْحَدِيْث من ابن جريج: أن أكثر الحفاظ عَلَى تضعيف روايته عن الزهري مطلقًا، فَقَالَ أبو زرعة الرازي: (( أخبرني بعض أصحابنا، عن قريش بن أنس [3] ، عن ابن جريج، قَالَ: ما سَمِعْتُ من الزهري شيئًا، إنما أعطاني الزهري جزءًا فكتبته وأجازه ) ) [4] . وَقَالَ يحيى بن سعيد القطان: (( كَانَ ابن جريج لا يصحح أنه سَمِعَ من الزهري شَيْئًا. قَالَ - يعني الفلاس [5] - فجهدت بِهِ في حَدِيْث

(( إن ناسًا من اليهود غزوا مع رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - فأسهم لَهُمْ ) )، فَلَمْ يصحح أنه سَمِعَ من الزهري )) [6] . وَقَالَ ابن معين: (( ليس بشيء في الزهري ) ) [7] . ونقل ابن محرز عن ابن معين أنه قَالَ: (( كَانَ يحيى بن سعيد لا يوثقه في الزهري ) ) [8] .

ومما تجدر الإشارة إِلَيْهِ أن أكثر الحفاظ يرون أن الزهري نفسه أخطأ في هَذَا الْحَدِيْث، إذ خالف جمهور الرُّوَاة عن أنس في لفظ الْحَدِيْث عَلَى النحو الآتي:

رَوَاهُ ثابت عن أنس بن مالك: (( أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - صنع خاتمًا من وَرِق، فنقش فِيْهِ: مُحَمَّد رَسُوْل الله، ثُمَّ قَالَ: لا تنقشوا عَلَيْهِ ) ). الْحَدِيْث أخرجه: عَبْد الرزاق [9] ،

(1) السنن الكبرى 5/ 456 عقب (9542) .

(2) النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/ 678.

(3) قريش بن أنس الأنصاري، وَقِيْلَ: الأموي، أبو أنس من أهل البصرة، مات سنة (208 هـ‍) وَقِيْلَ:

(209 هـ‍) ، قَالَ ابن حبان: كَانَ شيخًا صدوقًا إلا أنه اختلط في آخر عمره.

المجروحين 2/ 223 و 224، وتهذيب الكمال 6/ 118 (5462) ، وتاريخ الإِسْلاَم: 300 وفيات سنة

(208 هـ‍) .

(4) الجرح والتعديل 5/ 357 - 358 (1687) .

(5) هُوَ الحافظ الناقد أبو حفص عمرو بن علي بن بحر بن كنيز الباهلي البصري الصيرفي الفلاس، ولد سنة نيف وستين ومئة، وتوفي سنة (249 هـ‍) .

الجرح والتعديل 6/ 249، وسير أعلام النبلاء 11/ 470 و 472، والعبر 1/ 454.

(6) تقدمة الجرح والتعديل: 245.

(7) تاريخ يحيى بن معين - رِوَايَة الدارمي: (13) .

(8) سؤالات ابن محرز 1/ 554.

(9) في مصنفه (19465) .