على كلٍ الغيب -كما مر بنا- الغيب لا يعلمه إلا الله -سبحانه وتعالى-، ولا نريد أن نجعل من كلمة ما يسمى"الغيب النسبي"ذريعة في تهوين الذهاب إلى هؤلاء، هم أولًا لا يدعون الغيب النسبي، هم يدعون شيئًا مما هو من خصائص الله، يدعي أمرًا خارقًا للعادة، يدعي أمرًا مستقبليًا، فلا نريد أن نجعل من كلمة الغيب النسبي ذريعة أن يفهم من هذا التهوين من الذهاب إلى هؤلاء، نعم البعض ربما يقول لك مثلًا: هذا الشيء الذي أنت فقدته ويعرفه فلان هو بالنسبة لك غيب وبالنسبة لمن يعرف هذا ليس غيبًا، فيقول: هذا غيب نسبي، لكن إذا كان الكلام عن هؤلاء السحرة، هؤلاء الكهان، هؤلاء العرافين. هؤلاء ينازعون الله -سبحانه وتعالى- في شيء من خصائصه -سبحانه وتعالى- وقد عرفنا أن من قال ذلك أو فعل ذلك فقد خرج عن الملة، وكان مكذبًا لقوله تعالى: ? عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ?.. الآية [الجن: 26] .

أما ما ذكره الأخ في السؤال الثاني: الاستراق هل الشياطين يذهبون.. في هذه المسألة هذه الذي يظهر والله أعلم: أنهم كانوا يسترقون السمع قبل بعثة النبي -عليه الصلاة والسلام- لكن زمن البعثة شدد كما في الآية الكريمة: ? وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ? [الجن: 8] لكن بعد وفاته -عليه الصلاة والسلام- نعم وجد، فاستراق السمع لا يزال موجودًا، هذا الذي قرره شيخ الإسلام ابن تيمية، وأيضًا كذلك أيضًا الحافظ ابن حجر وغيرهم، فالاستراق موجود لكن -كما قلنا لكم وكما جاءت بذلك الأدلة- أنه ربما أخذ كلمة من الحق وخلط بها مائة كذبة كما جاء ذلك في الأحاديث وكما أيضًا اعترفوا بذلك، رئيس المنجمين في دمشق يعترف أمام ابن تيمية يقول: والله إنا نكذب مائة كذبة ونصدق مرة واحدة، فهذا جاءت به الأدلة وجاء به واقع هؤلاء الكذابين الأفاكين.