وله عن المستملي: (كتاب الكفارات) ، وللباقين (باب) بدل (كتاب) [1] .

85 -كتاب الفرائض: ثبت للجميع بلا خلاف [2] .

86 -كتاب الحدود وما يحذر من الحدود: ثبت هكذا للجميع، واقتصر المستملي على (كتاب الحدود) وجعل الباقي بابًا هكذا: (باب ما يحذر من الحدود) [3] .

87 -كتاب الديات: ثبت للجميع بلا خلاف [4] .

88 -كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم: كذا لجميع رواة الفربري، وسقط لفظ (كتاب) من رواية المستملي، وأما النسفي فقال: (كتاب المرتدين) ثم بسمل ثم قال: (باب استتابة المرتدين ...) [5] .

89 -كتاب الإكراه: ثبت للجميع بلا خلاف [6] .

90 -كتاب الحيل: ثبت لأبي ذر وحده [7] .

91 -كتاب التعبير: ثبت لأبي ذر، ووقع للنسفي والقابسي: (بابٌ أول ما بدئُ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الوحي والرؤيا الصالحة) ولأبي ذر مثله إلا أنه سقط له عن غير المستملي لفظ (باب) ، ولغيرهم: (باب التعبير ...) وللإسماعيلي: (كتاب التعبير) ولم يزد [8] .

(1) «اليونينية» 8/ 144، «فتح الباري» 11/ 594.

(2) «اليونينية» 8/ 148، «فتح الباري» 12/ 3.

(3) «اليونينية» 8/ 157، «فتح الباري» 12/ 58.

(4) «اليونينية» 1/ 2.

(5) «اليونينية» 9/ 13، «فتح الباري» 12/ 264.

(6) «اليونينية» 9/ 19، «فتح الباري» 12/ 311.

(7) «اليونينية» 9/ 22.

(8) «اليونينية» 9/ 29، «فتح الباري» 12/ 352، «إرشاد الساري» 12/ 2.